玄女经四十九章之三 / 四六文摘

<道德经>通读第六十章原文治大国,若烹小鲜.以道莅天下,其鬼不神.非其鬼不神,其神不伤人.非其神不伤人,圣人亦不伤人.夫两不相伤,故德交归焉. 此章名曰:中正者生. 何谓中正者生 ...

德经·治大国章第六十治大国,若烹小鲜. 苏辙:烹小鲜者,不可挠:治大国者,不可烦.烦则人劳,挠则鱼烂. 原成:治大国,若亨小鲜. 原成:亨.享.烹,祭也.鱼者,卑微至贱之物.治大国者,治人也.若亨小 ...

很好的文章,<阴符经>,虽然是大道理,可是这是小道理永远做不到的. 原文地址:阴符经作者:应秀波演道上篇观天之道,执天之行,尽矣.天有五贼,见之者昌.五贼在心,施行于天.宇宙在乎手,万 ...

开经语宣道贵德抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边学习道德经,开启大智慧第五十一章 [道德育儿篇 ...

第三十二篇缘法人之病,神之伤,伤之伤,其医也.医无数,其迷也.离也.日益而功时,月缺有圆,生死之换,天之理也.有人之人,病之病,方之方,故曰寻也,觅之解数,四求奔之,终溃道也. 吾有治世良方,渡万 ...

<玄女经四十九章>第三篇神魔一家释译 [原文] 象曰,天地万物,生生不息,若有其理,万法归一. [释译] 天地万物是一个圈子,不断循环.如果硬说其中的道理,那只有一个--自然之道,万变 ...

<玄女经四十九章>第三十篇理 [原文] 众而执之,曰众至理.理自而出,出不尽相.是以解物之期数,为理为由.此谓之凡事世之理也. [释译] 执:掌握.实行大部分人掌握现行的东西,一般公众 ...

<玄女经四十九章>第三十二篇缘法 [原文] 人之病,神之伤,伤之伤,其医也.医无数,其迷也.离也.日益而功时,月缺有圆,生死之换,天之理也.有人之人,病之病,方之方,故曰寻也,觅之解数, ...

<玄女经四十九章>第三十四篇落辞 [原文] 世有人,元之别,差之性也.有高低,能伏藏,有参次,难齐也.欲不同,含念而起,故争抗皆起也.论言之始也. [释译] 世人,因元神不同,故性情不一 ...

<玄女经四十九章>第三十七篇意天 <意天经>为何要意天不叫天意?意天是什么意思?感悟天地的意思. [原文] 意天者,感也,自势而发.天意而发玄,至理也.立意,明意,必克也. ...

<玄女经四十九章>第三十九篇略方 <略方经>讲的是何谓大师. [原文] 经有得,得有识.识识知识,故为深也. [释译] 人通过经验,得到知识.通过知识学到更多东西,越懂越多, ...

第十二篇无行五行者,金木水火土.无行者,无相无边无尽.尘如烟云,正世可观也.尘如幻觉,负世可查也.然空明之境非凡念能可知也.若水之道可识万物之变,若一之道方明负世之观,君不识嗣,受有之兴勋也. 人 ...

起未物之始也,物终也,时之动也.静极而出,动极而复. 朽者,定之期也.生者,死之归也.吾动时动,谓之道:时动吾依,谓之长生:时动吾缓,谓之老也:时动吾越,谓之少也.众矢之灭,无之灭也. 岁暮尔遂,岁 ...

玄女经四十九章之三