《直方周易》系辞上(38)：是以明于天之道，而察于民之故，是兴神物以前民用。圣人以此斋戒，以神明 / 四六文摘

[原文]天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教. [译文]天以阴阳变化,降为至善以立人者,称做性.随顺此天性之至善而行者,称做道.修道尽性以合于天,乃至化成天下,称做教. [注释] [1] 总说宋·黎立 ...

象思维(41)神会 01 神心性活动的统领前面提过超离言语的意会,所谓只可意会不可言传,意在笔先,意在言外,都呈现超越言语的性征.这一种意会用另外两个汉字"神会"来表示可能更为 ...

声明:此译文由赵庚白原创,复制转载请注明作者及出处 <直方周易>系词上上接:子曰:"书不尽言,言不尽意."然则圣人之意其不可见乎?[ ...

每天抽出3分钟,可以读一篇<心经>,可以读一篇<朱子家训>:每天抽出5分钟,可以读一章<论语>,读一章<史记>,每天抽出10分钟,可以读一篇<大学 ...

天尊地卑,乾坤定矣(1).卑高以陈,贵贱位矣(2).动静有常,刚柔断矣(3).方以类聚,物以群分,吉凶生矣(4).在天成象,在地成形,变化见矣(5).是故刚柔相摩(6),八卦相荡(7).鼓之以雷霆, ...

《周易·系辞上传》初读之九十三： 至神在寂应

《周易·系辞上传》初读之九十四：《易》之特色： 极深、研几、唯神也。

原文易有圣人之道四焉:以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占. 译文此句所言圣人之道,似当是圣人(得道之高人)作<易经>的构思和用心,体现在<易经>的辞 ...

系辞上传(注:系辞,就是系在卦爻上的文辞,用以说明这个卦爻是讲什么的,"系辞焉以断吉凶.""系辞焉以尽其言."都是指的系辞的作用.) 第一章天尊地卑,乾坤定 ...

卷七周易系辞上第七天尊地卑,乾坤定矣.卑髙以陈,贵贱位矣.动静有常,刚柔断矣.方以类聚,物以羣分,吉凶生矣.在天成象,在地成形,变化见矣.是故刚柔相摩,八卦相荡.鼓之以雷霆,润之以风雨.日月运行, ...

声明:此译文由赵庚白原创,复制转载请注明作者及出处. <直方周易>序卦 [原文]物⑴不可以终⑵难⑶,故受之以<解>.解⑷者,缓⑸也⑹. [译]人不可以始终在 ...

《直方周易》系辞上(38)：是以明于天之道，而察于民之故，是兴神物以前民用。圣人以此斋戒，以神明