《道德经》：常德不离，复归于婴儿 / 四六文摘

当人亲近道德的时候,它也亲近人:当人远离道德的时候,它也远离人.但一个为道者将修德不仅实现于自身,而且扩大到他人乃至世界. 一个修道之人在完成了闻思修证行之后就成为了有道者.一个有道的人就是一个有德的 ...

这一章节,老子讲了为人处世的方式,复归于婴儿,复归于无极,复归于朴,仔细想来,很少能够做到,能够做到的人如果没有对应的心性是容易走另外一种极端的,而心性行为合一做到如此所说的,的确是大家,并且难得. ...

以武学打开世界老子姓李名耳,字李聃,春秋末期,楚国苦县(今河南鹿邑东)人,道家学派的开创者.他之前虽然有被后世称为道家的赤松子.广成子.彰祖.容成子.王子乔等,但因那时的道家没有系统的理论,没形成学 ...

<道德经>通读第二八章原文知其雄,守其雌,为天下谿:为天下谿,常德不离,复归于婴儿.知其白,守其黑,为天下式:为天下式,常德不忒,复归于无极.知其荣,守其辱,为天下谷:为天下谷, ...

开经语宣道贵德抱无得一,行善利生济世救人. 虚静恬淡寂寞无为,知强守柔神定气闲. 求真返朴天地人和,慈心大用智慧超逸. 道常无名玄同无碍,上德无己法雨无边. 此篇承接("知其雄,守其雌&q ...

本文作者为四川正道文化特约作家. 老子说给大人的话:常德不离,复归于婴儿曹蓉 /文让我们闭上眼睛推想一下:假如你回到童年--你是一个婴儿,坐在摇篮里,脸上绽放纯真的笑容,一双如星子的眼睛,充满对这 ...

<道德经>第28章:知其雄,守其雌,為天下溪.為天下溪,常德不离.常德不离,复归於婴儿.知其荣,守其辱,為天下谷.為天下谷,常德乃足.常德乃足,复归於朴.知其白,守其黑,為天下式.為天下式 ...

知其雄,守其雌,为天下溪.为天下溪,常德不离,复归于婴儿.出自<道德经>第二十八章,意思是,深知什么是雄强,却安守雌柔的地位,甘愿做天下的溪涧.甘愿作天下的溪涧,永恒的德性就不会离失,回复 ...

<道德经>--<老子道德经> 老子: 「道德經」: 第一章道可道 , 非常道 . 名可名 , 非常名 . 无名天地之始 ﹔ 有名万物 ...

本章是还原版<道德经>"老子自序"中的第二章"我独异于人",全文如下: 使我絜有知,行于大道,唯迆是畏. 大道甚夷,人甚好解.恍兮其未央哉,惚兮其若 ...

一.老子传道真假不一定是相对的中华文化的根源就是易经读道德经要检讨自己,抱着冷静恭敬很真诚的态度好好听听老子的话,回头调整自己,而不是用我的看法评价老子. 为什么和老虎在一起?和老虎说什么 ...

第八十章小国寡民.使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙.虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之.使人复结绳而用之,甘其食,美其服,安其居,乐其俗.邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来. 小国寡 ...

《道德经》：常德不离，复归于婴儿