【二十四品新解】劲健之神化，天之所化为天文，人之所化为人文 / 四六文摘

<道德经>原文: 道冲,而用之或不盈.渊兮,似万物之宗.挫其锐,解其纷,和其光,同其尘.湛兮,似或存,吾不知谁之子,象帝之先. <道德经新解>: 道,冲而用之,或不,盈渊,兮似 ...

劲健行神如空,行气如虹.巫峡千寻,走云连风. 饮真茹强,蓄素守中.喻彼行健,是谓存雄. 天地与立,神化攸同.期之以实,御之以终. 行神如空,行气如虹.巫峡千寻,走云连风. "行神如空,行气 ...

劲健行神如空,行气如虹.巫峡千寻,走云连风. 饮真茹强,蓄素守中.喻彼行健,是谓存雄. 天地与立,神化攸同.期之以实,御之以终. 饮真茹强,蓄素守中.喻彼行健,是谓存雄. 一味的刚猛并非真正的劲健, ...

劲健行神如空,行气如虹.巫峡千寻,走云连风. 饮真茹强,蓄素守中.喻彼行健,是谓存雄. 天地与立,神化攸同.期之以实,御之以终. 莱布尼茨说"与认识力不同的审美趣味是一些混乱的知觉&quo ...

劲健行神如空,行气如虹.巫峡千寻,走云连风. 饮真茹强,蓄素守中.喻彼行健,是谓存雄. 天地与立,神化攸同.期之以实,御之以终. 当洗炼至极的艺术更进一步,抽离掉其具体的表现形式之后,一切艺术都可以 ...

劲健行神如空,行气如虹.巫峡千寻,走云连风. 饮真茹强,蓄素守中.喻彼行健,是谓存雄. 天地与立,神化攸同.期之以实,御之以 ...

冲淡素处以默,妙机其微.饮之太和,独鹤与飞. 犹之惠风,荏苒在衣.阅音修篁,美曰载归. 遇之匪深,即之愈希.脱有形似,握手已违. 要解读冲淡,则先要理解冲淡的真实意思,可能有人会觉得这么简单的两个字 ...

冲淡素处以默,妙机其微.饮之太和,独鹤与飞. 犹之惠风,荏苒在衣.阅音修篁,美曰载归. 遇之匪深,即之愈希.脱有形似,握手已违. 要想充分理解冲淡,便不能不提<二十四品>的第一品&q ...

冲淡素处以默,妙机其微.饮之太和,独鹤与飞. 犹之惠风,荏苒在衣.阅音修篁,美曰载归. 遇之匪深,即之愈希.脱有形似,握手已违. 素处以默,妙机其微.饮之太和,独鹤与飞. "素处" ...

冲淡素处以默,妙机其微.饮之太和,独鹤与飞. 犹之惠风,荏苒在衣.阅音修篁,美曰载归. 遇之匪深,即之愈希.脱有形似,握手已违. 犹之惠风,荏苒在衣.阅音修篁,美曰载归. "荏苒&q ...

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