修道难，失道易

上回我们说到，去除妄念是修行的方法。今天我们接着讲“既着万物，即生贪求。既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。”

这句话的意思是说，天下的男女，既然执着于物质，就会有贪求；既然有贪求，就会生出烦难；既然生出烦恼，就会有得有失。有得有失，心就会忧虑愁苦，身就会劳苦奔波。我们就会在污浊中沉浮流浪，堕入苦海，永远离开了长久永恒的大道。

人妄念发生之始，自己没有察觉，或者觉得是小事不以为然，积少成多，损伤心神不能自拔。心被外物产生的六欲占满，欲望纷扰袭来，不知不觉堕入迷途，难以返回。人执着于外物的原因都是贪求，求而不得会烦恼。如果得到了还会想要更多，就会产生更多的烦恼。妄念产生，又无法解脱，以至于终日被它所累，不能得清静之法。心中像是被热火灼烧，终日神情倦怠、浑浑噩噩。所以今日贫道奉劝大家，长此以往，身心俱疲，不能清静。到时候别说修行了，更有甚者堕入苦海，在污浊中沉浮，永远不能接近真道，实在可悲。所以众生不能体悟真道的原因，是妄心不灭。

大家可反复诵读体悟，自然明白个中道理。修行不得精进，是因为外事外物所牵扯的情欲，无休止进犯，使得大家刚有的一点清静之心，也开始动摇了。压抑的种种欲望被释放，更是难以自控。于是瞬间起了生气埋怨之心，觉得修行方法不对，四处诋毁。这样不但没有受益，还会反受其害。最终放弃自我的救赎，继续按照先前的状态去生活，流浪在凡尘之中，沉沦在苦海之内。好与坏其实只在一念之间，如能再次觉醒，重归正途，按照贫道所讲的修行方法重新开始，依然可以修行到清静的境界，脱离苦海。

怎样知道自己是不是因妄心而偏离正途了呢？

妄心是动了情思而产生的。大众因为情思被外物扰乱，才出现很多思维和感应，因为有了这些感应，更加去特意追求这样的意念，从而生出妄心。如果从一开始就不让情思乱动，就不会惊动内心的神了。

心神安靜，才能外欲不生。欲望不生，自然就清静了。

贪也分两种，叫做外贪和内贪。外贪是奢求华服美食，贪求享乐，不能清静。内贪是贪求修行精进，不能精进则烦恼丛生。若能抛却烦恼妄想，抛却贪欲，自然能够达到清静的境界。

人流浪在苦海之中，难免有痛苦忧愁。任何时候都不要说大道不慈悲。圣人传经文在世间，正是把道理教给我们，如创造的桥梁一般，同时也把错误的路径都告诉大家，来教化未得悟的人。沿着正确的路走，不生妄想，就不用在苦海沉沦，自然能够解脱。人人都可以通过修行来找到真我，这就是大道的慈悲，这种慈悲在于人人可以通过修行，解脱痛苦。

这句话对修行丹道有什么帮助呢？

世人不能看破名、利、恩、爱、酒、色、财、气。

贪求荣华、富贵、美色，又爱争一时之气。求之不得而生烦恼，得到了又会想要更多，从而生出更多的烦恼。

人生在世，沉迷于酒色财气。然而酒色财气，是四大苦海。如果不能断绝这些欲望，便会沉沦苦海，永远不能接近真道。更有甚者，因为沉湎于酒色财气，连人身都难保，实在是可惜啊！

修道难，失道易，修行之人，一定要谨记。