游人不太多的小众景点：绍兴的两座山—

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绍兴是历史文化名城，旅游景点不少，这次去的蕺山和吼山，并非十分有名，是比较小众的景点。绍兴有名的是鲁迅故居、东湖、兰亭、柯岩、大禹陵等。大家自然耳熟能详，而蕺山吼山，多数人都没有去过，应该去看看的。

蕺山主要是看山下，吼山则是看山里。

在绍兴城的北边，可以看到一座不高的山，山上有一座塔。那山就是蕺山，塔叫文笔塔。

蕺山下主要街巷属于绍兴历史文化重点保护街区。众多名胜古迹散布在社区内的四街六弄之间，如笔飞弄的蔡元培故居、西街的戒珠寺、蕺山街的题扇桥等，现在这街区称为“书圣故里”。街区内充满着历史文化气息，里弄小巷、小桥流水、粉墙黛瓦、青石板路、庭院深深，一派浓郁的江南水文化、桥文化、酒文化、街市文化，成为绍兴历史文化古城的缩影。

蕺山书院

停车后，首先去的是蕺山书院，它就在蕺山脚下。绍兴是文化礼仪之邦，文化底蕴深厚，这蕺山书院是文化教育的标志。

蕺山书院曾是明代著名儒学大师刘宗周（号念台）讲学之地，也是蕺山学派的发祥地。在蕺山学派的弟子中，以黄宗羲和陈确最有影响。清末时，书院改为山阴县学堂，徐锡麟曾执教于此。此间名人辈出，范文澜、陈建功、徐钦文等人先后在此就读。

从蕺山书院往南走，便来到了戒珠寺。

戒珠寺依蕺山临西街，为绍兴八大名寺之一。建寺前，是王羲之的住宅，后王羲之弃宅为寺。王羲之为什么舍宅为寺，这里有一段传说。王生前最喜欢鹅和珍珠。一天他在家里玩赏一颗宝珠时，一位僧人前来造访。王随手将珠子放在桌案上招待客人。这时又有一个朋友来仿，王请僧人在屋内稍候，自己出去会那个人。王回来时发现桌子上的珠子不见了，便怀疑僧人拿了。虽不便明言，但脸上流露鄙夷之色。僧人深感委曲，却有口难辩，回去后郁闷而死。几天后，王羲之家的大白鹅也死了，刨腹一看原来是鹅吞下了珠子。王心中悔恨交加，从此戒掉赏珠子的习惯，并舍宅为寺。故事流传很广，我总有点疑问，因为那那戒珠寺，初名“昌安寺”。到唐大中六年（852）起才开始叫“戒珠寺”，意思是“戒律洁白，犹如珠玉”。此时离王羲之舍宅为寺已经过去了五百年。

戒珠讲寺和蕺山上下呼应，这一带成为了佛儒道三家以人为本一脉而下，兼通并融的哲学思想基地。

戒珠寺也是重新修建的，于2012年3月份动工，依山而建，占地10781平方米，增设地藏殿、三圣殿、东配殿、西配殿、并内设王羲之史迹陈列馆。可惜我去时正在整修，不能入内参观。

戒珠寺前有一池塘，名“墨池”，既然在王羲之故宅前，可以想象是王羲之练笔洗砚，池水被染黑的景象。

过墨池，向南走，就进入了书圣故里街区。石板小路，粉墙黛瓦，那一幅老绍兴的图画就出现在你面前。

街上有一家叫做“越酿工坊”的店家，众所周知，绍兴是一座充满酒香的城市，这越酿工坊就是家制酒售酒饮酒的店家，而且是前店后坊，前面售酒，还可堂饮，后面是那老法酿酒的地方，供人参观。

走过去就是笔飞弄，那里有蔡元培故居和钱业公所。

蔡元培故居

蔡元培先生是赫赫有名的大教育家。其故居坐落在笔飞弄13号，为蔡氏祖父以下几代聚居地。蔡元培出身科举，为清末翰林。他思想进步，德高望重，桃李满天下，享誉海内外。更值得我们后人学习的是蔡老学习的“海绵”精神，他曾在1907年40岁那年还赴德国著名的莱比锡大学留学，并把德国的教育教学制度引进国内，坚持以美育代宗教的艺术教育思想。上海音乐学院、杭州的中国美术学院都是蔡老先后创办，他为中华民族全面复兴教育改革奠定了基础。他曾历任民国临时政府教育总长、北大校长、中央研究院院长等职。说起北大校长，曾有四位担任过北大校长的都是绍兴人，他们是蔡元培、马寅初、蒋梦麟、何燮侯。

钱业会馆

会馆位于笔飞弄7号，占地面积1000平米，与蔡元培故居毗邻。钱业会馆建于清末，是绍兴保存比较完整的会馆建筑。钱业会馆是当时当地钱业同行的聚会和交易的场所，也是当地金融的最高决策地。反映的是当时地方的经济之繁荣。其前身是辛亥革命前由绍兴十七家钱庄成立的会馆，作为议事场所。民国时期也是中国银行在绍的驻地，如今这里已打造成钱币博览馆，对绍兴钱庄的发展历程和布局进行了全面展示。

王羲之陈列馆

位于斜桥弄8号的王羲之陈列馆，是书圣景区内专门展示陈列王羲之和历代受王羲之影响的书法家作品。

　　王羲之——（303-361），不但是东晋大书法家，恐怕也是中国最著名的书法家。他字逸少，原籍山东临沂，他七岁开始学书，曾拜师出身书法世家的卫夫人，以后加上苦心钻研、细心推敲书法的精髓，他的行书、草书成就最大，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书。晚年书法炉火纯青，达到了登峰造极的境界，《兰亭序》就是他晚年的得意之作，被历代书法家公认为举世无双的“天下第一行书”，他因此被尊称为书圣，《兰亭序》也成为了散文史上的千古绝唱。　

题扇桥

走到蕺山街，有一座长满青藤的桥，桥下有雕塑，河上有乌篷船，这里就是绍兴风光秀丽情趣盎然的题扇桥。

《晋书王羲之传》记有：“尝在葺山见一老姥持六角扇卖之，羲之书其扇各五字，姥初有愠色，因谓姥云：但言是王右军书，以求百钱，姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。将笔抛进笔飞弄，人躲进躲婆弄，现该二地名一直沿用至今。从此该桥改名为“题扇桥”。

现存的题扇桥是清道光八年（1828）重建的。是一座单孔石拱桥，横跨于府河之上。桥西南以前侧立着一块石碑，上刻“晋王右军题扇处”七个大字。后来石碑被人搬走，桥侧刻着建桥年份的字也被凿掉了。早几年，当地文管部门请八八老人萧娴题了“晋王右军题扇桥”七字，立新碑于桥旁。萧老是康有为的女弟子，书法潇洒飘逸，秀中蕴劲，于右任称她为“当代卫夫人”。其墨宝不易求得，此碑颇为古桥生色。

尚德当铺（三槐堂）

街区里有一家当铺，叫尚德当铺，建于清代，当时绍兴当铺遍及城乡，据调查，光绪二十九年（1903），绍兴的当铺有六十四家之多，尚德当铺即是其中之一。而“绍郡当业，皆地方绅富组织之”，尚德当铺老板王达夫是号称“王百万”的巨贾。

　　尚德当铺不仅仅是一家当铺，还是一座颇有历史价值的建筑。它坐西朝东，平面规整，格局森严，住商合一，功能清晰。中轴线上依次为门屋、仪门、前楼、后楼，两侧连以厢楼。门屋经商，前楼、后楼住人，中间有仪门相隔，周封以高墙，高墙内设避弄（更道），层层设门，为一处不可多得的商贾宅院。

　　解放后，尚德当铺不复存在，宅院改作仓库和居民居住，还好建筑格局和主体架构保存基本完好，2000年起，动迁了居民住户和单位，对屋面和残损的门窗部分参照原样按原材质予以修复，保持原有格局与风貌。2011年把书圣故里作为景区对外开放，我们不但可以看到的是再现的复古当铺，还可以看到那有名的大宅——三槐堂。