人际间的哲学冲突是普遍的
最近，自己偏重于微信群的交流而忽略的QQ群，应该多有被认可自己的人拉进群的缘故，是故自己思想的攻击性又得“肆无忌惮”地释放，思想上的不妥协的作风，让我迅速带头劝退了两个满嘴“异端邪说”的伪哲学分子。我的攻击性当然也引起了其他人爱好和平者的不满，但群里的风气还是得到纠正，我也适度降低了自己的学术洁癖，开始与自认为的其他症状较轻的伪哲学进行针对性辩论，我将这当成是自己哲学化知行合一的具体措施，也是我推广哲学常识化的具体行动。
在交流中，那些对手给我最大的印象是，那些人都挺有学问，专业素养高于我者数不胜数，但他们的思想中总要有逻辑上的“瑕疵”显示给我，于是我知道了，他们的三观与我有严重不同，或者说，他们走的是与我不一样的哲学化道路，所以，他们当中竟然有直接彻底否定哲学的，也就可以理解了，姑且当其为不正常中的正常——存在的就是合理的。所以，他们对于我的针对性的“劝告”，至今没有丝毫的领情的意思表示，想来或许不是我的水平不行，而是我的思想触及了人家信仰的底线，而信仰的力量通常是难以撼动的，就如被俘的共产党员的坚贞一样，宁死不屈。
所以，我只能将这种现象理解成哲学（狭义的）的无奈——哲学内部本身派系林立，且互不妥协。所以，我是犯了忌讳的，很严重的那种，幸亏这只发生在网络的虚拟空间，不然，我的下场会很惨！好在那些爱骂人的已经被清除，剩下的都还算文明，或许他们一如我一样需要这样的空间发泄自己，毕竟，对于压抑着的人来说，必要的发泄才是第一位的，而且大家都自觉自己是有学问的人，不敢轻易显露自己的粗鄙（粗鄙者已经被清除）。
我们共同讨论的群名称的关键词有“民间哲学”字样，相信那些粗鄙的人一定是狂妄到忽略了“哲学”这个基本前提，而错将它的前缀“民间”畸形发展成泼妇骂街的狂野市井闹市。这样人的思想，本质上是一种错乱，一如精神病的语言，偶尔也是有逻辑的，但整体上是绝对不成系统的。可就有人通过对我的行为的否定来维持他们心中所谓的言论自由和人人平等的理想，他们应该是忽略了理想与现实间的差距，所以，他们才不能容忍我对他们虚拟中的平等与自由的破坏。想来他们还是单纯了，以人类现有的能力和水平，有人的地方就有冲突，怎么可能有理想化的平等与自由？！这样的单纯，在哲学的语境下，只能是幼稚啊！学了那么多知识，那么渊博的人，竟然在哲学的项下变得如此幼稚，看来这做人（哲学意义上的）是真的很难的一件事儿啊！
在他们的“不屈”中，我发现，原来世人的哲学化（广义的）的路径从来不止一条或者几条，而是无数条。从这一点看，思想真的是自由的，自由得一如草原上的奔马，而这无数条导向人们实现广义的哲学化的路径，只相当于给草原上的奔马套上了缰绳，驯化而后卖入市场，尽管都是合格的，但野性依然顽固地存在于他们的骨子里。而狭义的哲学才是真正驯服人们心中天生的自然属性的缰绳，只是人们编制这样的缰绳的技术还不成熟，但一直艰难、缓慢地成熟着………
下面是我在群里的发言，是我看了本群一友的《嘴炮党的自大自狂自嗨与骄傲的驴》后的感想，其中有我许多想法，不成熟，但心意满满，愿与更多有缘人交流。
今天我高兴：建议大家都看一下我转发的文章，看看人家的文章里，我们自己是个什么角色！
今天我高兴：我的意思不是推介那文章多么好，只是让有些人知道一下，我们是如何被别人定义的，以便我们更好地反思和认识自己。
今天我高兴：其实我觉得作者有就事论事之嫌，因为人类社会从来是这个样子，而哲学的功用在于改变这种不良现状。用马克思的话说“哲学家们都是在认识，而关键在于改变”，就事论事就是“认识”，而“认识”之后需要找到“改变”的路径、方法、措施……
（引我入群的高兄@我的未来不是梦我）：是的，儒、耶、道、佛，都强调反省自身。特别是路走不通的时候，要反求诸己（问自己）
今天我高兴：是啊，还有基督与穆罕默德，他们的共性是什么？我们群里的许多人并不知道。我们的国学爱好者们，说儒与道不是哲学的，就是如此，他们不承认哲学在中国的存在。其实这不是他们的独创，早是人家嚼过的牙秽了。他们也不想一想，人家哲学与我们的儒、释、道文化的共性是什么？哲学嘛！当然，如果你的中华文化如果足够强大，你也可以将之定义为儒学，道学而在世界上推广，因为文化上也是可以存在霸权的。
今天我高兴：但这其实又有何意义？无论叫哲学还是叫儒学或道学，它们都只是个名，它们的共性还是人的问题，人类社会的问题，为了一个破名，争得头破血流，只能证明争的人的蠢与狭隘。
今天我高兴：中国文化传统中的名实之辩从来不比任何文明差，为什么其中的精华我们吸收不到？反而非要将自己的无知和自以为是总洋洋自得地显摆出来呢？那不是文化自信！那是内心虚弱、脆弱的表现，是固步自封的无奈与徒增烦恼的呼号，其意义仅在于帮助无知的人打发找不到前途的时光。注：这样的人可能也有很好的前途，但他的自以为不错的生活，其实并没有太多的哲学意义，他们的人生最接近于“精致的利己主义者”，相对于哲学的知行合一，他们更接近于“无聊的看客”，我说他们是悲哀的，是自欺与欺人的，就是源于此。
所以，他们对“真”缺乏足够的敏锐性，导致他们以假为真成为常态，而这是善与美的前提，所以，“失真”的他们，经常标榜的善也就成为伪善，他们的所谓的美，也就只能算是臭美！但这世界从来不缺少这样臭美的人，尽管庸俗，但这就是我们现实的生活，不得哲学的常识化之前，我们只能无奈地与之共存，尽管俗不可耐，但我们只能忍受。
……
哲学的冲突就是如此普遍，我们还要为此忍耐终生，只希望我们的后代子孙能有机会不再这样无奈！