初读之九十：参伍以变之蕴义 / 四六文摘

整体来讲易经是一本讲变化的书籍.学习易经不懂得其中的变化,还不如不学.变化是易经的精髓. 天地交感,万物兴焉.阴阳互动,才能生成万物.卦的变化主要是时.位.性质的变化. 时:时间.位:位置.性质:阴或 ...

红桃配太阳,见奇数为乾卦,A.3.5.7.9.J,分别匹配甲子.甲寅.甲辰.壬午.壬申.壬戌.见偶数为兑卦,2.4.6.8.10.Q,分别对应丁巳.丁卯.丁丑.丁亥.丁酉.丁未. 方片奇数配离卦,偶数 ...

上篇文章详细讲解了八卦的部分内容,这篇我们继续分享64卦卦名.卦和爻的结构. 一.64卦卦名 64卦是由八卦两两而得,要想学会64卦,必须把八卦弄明白,尤其是八卦最基本的象,否则一切都是瞎扯,因为八卦 ...

初读之九十二:至变乃<易>之髓 1.前二文解读了<周易·系辞上传>第十章的第三段的首句:"参伍以变,错综其数",本文接着解读其后句:"通其变,遂成 ...

<易经>中有言:参天两地而倚数,观变于阴阳而立卦. 参伍以变,错综其数.通其变,遂成天地之文.极其数,遂定天下之象. <易>有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶 ...

完全凭借人类的感知,是无法觉悟万物的化生的.一旦置于洛书后,水,瞬间就能明辨是由天一而生,无论存在于哪里,她都具有归一的运动趋向.木,天三而生,不论人体的神经元,世间的木本抑或纤维,都会绕行后,找到线 ...

《周易·系辞上传》初读之九十四：《易》之特色： 极深、研几、唯神也。

原文易有圣人之道四焉:以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占. 译文此句所言圣人之道,似当是圣人(得道之高人)作<易经>的构思和用心,体现在<易经>的辞 ...

"参伍以变",是<周易>中最精辟最玄隐,最深奥的语言表述之一. 一.解参:参为多义多音字. 1.参为动词:康熙字典注列也,谋度也.如参加,参拜,参谋,参 ...

前文引朱熹说:"参伍以变,错综其数"是揲蓍求卦之事,这里他说对了一半儿,确实是求卦,但非揲蓍求卦之法,而是另外一种方法. 为了搞清"参伍以变,错综其数" ...

继孔颖达和朱熹之后的易学研究者,对"参伍以变,错综其数"的解释,多秉承于<周易正义>和<周易本义>之解,多无新意. 一.尚秉和先生之解在& ...

一.唐·孔颖达<周易正义>对"参伍以变,错综其数"的解释是这样的. [疏]正义日:"参伍以变"者,参,三也,伍,五也.或三或五,以相参合以相改变.略 ...

初读之九十：参伍以变之蕴义