韩非子三守 / 四六文摘

古风藏书韩非子解读爱臣爱臣太亲,必危其身;人臣太贵,必易主位;主妾无等,必危嫡子;兄弟不服,必危社稷. 宠臣过于亲近,必定危及君身:臣子地位太高,必定取代君位:妻妾不分等级,必定危及嫡子:君主兄 ...

<韩非子>卷9八奸诗解2民萌流行威强四方题文诗: 五曰民萌:臣散公财,以悦民人,其行小惠, 以取百姓,朝廷市井,劝权誉己,以塞其主, 成其所欲,此谓民萌.六曰流行:人主者固, 壅其言谈, ...

[一] 晋文公将与楚人战,召舅犯问之,曰:"吾将与楚人战,彼众我寡,为之奈何?"舅犯曰:"臣闻之,繁礼君子,不厌忠信:战阵之间,不厌诈伪.君其诈之而已矣."文公 ...

<韩非子>卷19饰邪诗解3道法万全巧智惑乱题文诗: 明主使民,饰之于道,至道真情,至正至义, 佚而有功.释规任巧,释法任智,惑乱之道. 乱主使民,饰之于智,不知至道,劳而无功. 释法而听 ...

人主有三守.三守完,则国安身荣:三守不完,则国危身殆.何谓三守?人臣有议当途之失,用事之过,举臣之情,人主不心藏而漏之近习能人,使人臣之欲有言者,不敢不下适近习能人之心,而乃上以闻人主,然则端言直道之 ...

三守第十六人主有三守.三守完,则国安身荣:三守不完,则国危身殆.何谓三守?人臣有议当途之失,用事之过,举臣之情,人主不心藏而漏之近习能人,使人臣之欲有言者,不敢不下适近习能人之心,而乃上以闻人主,然 ...

人主有三守.三守完,则国安身荣:三守不完,则国危身殆.何谓三守?人臣有议当途之失,用事之过,举臣之情,人主不心藏而漏之近习能人,使人臣之欲有言者,不敢不下适近习能人之心,而乃上以闻人主,然则端言直道之 ...

<韩非子>卷16三守诗解守完国安不完劫致题文诗: 主有三守,三守完则,国安身荣;三守不完, 国危身殆.主不心藏,漏近习人,臣欲有言, 下适近习,能人之心,而后乃上,以闻人主. 如是然则, ...

守道第二十六圣王之立法也,其赏足以劝善,其威足以胜暴,其备足以必完.治世之臣,功多者位尊,力极者赏厚,情尽者名立.善之生如春,恶之死如秋,故民劝极力而乐尽情,此之谓上下相得.上下相得,故能使用力者自 ...

古人说:"处世不分轻重,非丈夫也." 做人有分寸感,处世权衡轻重,做事知进知退,才是一个人最好的教养. 中国人一直很讲究一个"度",也就是常说的"过犹 ...

编 / 国学君图 / 网络本文来源网络,版权归原作者所有古人说:"处世不分轻重,非丈夫也." 做人有分寸感,处世权衡轻重,做事知进知退,才是一个人最好的教养. 中国人一直很 ...

圣王之立法也,其赏足以劝善,其威足以胜暴,其备足以必完.治世之臣,功多者位尊,力极者赏厚,情尽者名立.善之生如春,恶之死如秋,故民劝极力而乐尽情,此之谓上下相得.上下相得,故能使用力者自极于权衡,而务 ...

帝王之术就是御臣治下之术,是古代帝王的治国之道:也是当今管理学的不二法门.<韩非子>一书则是帝王之术的百科全书,如果古代帝王能深刻领会<韩非子>的精华,并灵活运用,那么王朝不会 ...

韩非子 三守