充满华州地域特色的民谣与方言
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【随笔】乾州地域文化作品归类整理(二)
今天乾州蕞娃为你整理的是一些具有浓郁的乾州文化地域特色的文章,这其中大部分为乾州蕞娃的原创作品,有文化艺术的,包括乾县方言及民谣(有乾州蕞娃的,也有许劲文老师整理的),还有乾州蕞娃拜访过的乾县书画文艺 ...
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这里是华州
这里是华州 南拒秦岭,莽莽幽幽 这里就是华州 北怀渭水,濯濯静流 少华诸峰,钟灵毓秀 许你一番畅游 望山峦叠嶂 绿水幽幽 秦岭风光尽收 这里就是华州 半坡遗址,文明之由 这里就是华州 桓公始肇,郑之源 ...
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【行走在乾县】乾县方言——引言
12.乾县方言的研究: 我们不是乾县研究方言的第一人,在此之前,著名戏剧作家.学者范紫东老先生(乾县灵源镇西营寨人),据传因为"上世纪三十年代有所谓学者(戴季陶)来西安发表演讲,却胡说西北人 ...
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新市方言民谣六首
请点击以上"张明儿"关注我,获取更多内容 编者按: 新市方言民谣,用新市方言阅读,有一种乡音美,承蒙大家喜欢. 1.胖噶子 胖噶子,三王王, 屋里住得乌弄堂. 看看拾伊勿像样, ...
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斧头这样设计,是为了好看,还是为了卖得更贵?谁能告诉我
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当甘肃方言民谣遇上各地戏曲会是啥效果
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华州咸林赋
文/吉建军 桓公迁郑,乃居棫林,圣地有名,德沐万民. 松轩兴学,除旧布新,庠序之教,以图树人. 清末民智,赖以启心,千年教化,由此革新. 古郑大地,始习新文,华州古郡,变革频频. 岁在辛亥,清让其君, ...
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百年华诞论华州变迁:我们的生活充满阳光
邮箱:3125136050@qq.com 我们的生活充满阳光 作者 秦获幸 在十年大革文化命结束以后的上世纪七十年代末,八十年代初,全国人民沉浸在获得第二次解放,幸福欢乐的气氛之中,精神愉悦,心情舒畅 ...
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华县人与长安人因方言引起的误会——九谈华州方言
邮箱:3125136050@qq.com 九谈华州区方言 作者 秦获幸 人常说:十里乡俗九不同.那么,百里之外就更不同了.风俗不同,也表现在方言上.有时一个字说的不对,就可能引火烧身,至少是引来麻烦事 ...
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从民谣看华州女娃婚姻观变迁
邮箱:3125136050@qq.com 从择偶民谣看婚姻观变迁 作者 魏济民 男婚女嫁,自古以来就是人类生活中的一件大事,它最能反映一个时代的特征和兴衰.这方面的民谣和顺口溜在社会上流传得很多,关于 ...
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六谈华州方言·兼议“三魂七魄”
邮箱:3125136050@qq.com 六谈华州区方言 作者 秦获幸 三教九流的道教认为,人有三魂七魄.这里并不普及三魂七魄的具体内容,只是说明因这三魂七魄引伸出不少的词语和成语.像魄力.气魄.失魂 ...
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四谈华州方言——兼议二华迷胡
邮箱:3125136050@qq.com 四谈华州区方言 作者 秦获幸 先从迷胡戏,肘胡录,线胡录说起. 肘胡录就是肘娃娃.文明说法是木偶戏,人们很形象的说是用手肘举起木偶表演.线胡录就是线腔,人用多 ...
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看我过来了,把脸一劢——三谈华州方言
邮箱:3125136050@qq.com 三谈华州区方言 作者 秦获幸 先谈娘家妈,丈家爸. 娘家是已婚女子的原生家庭.一个娘家包含了众多亲人.亲人的称呼至少有娘家妈,娘家大,娘家爷,娘家奶.和父亲同 ...
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蔫萝卜遇上快礤子——华州方言再探
邮箱:3125136050@qq.com 华州区方言再探 作者 秦获幸 首先把上一篇的若干例句补充说明. 第一句:东虹呼噜西虹雨.是一种气象现象.东边有虹是只刮风不下雨,而西边有虹就能下雨. 第八句: ...
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河里有水,水上有船,船上装了一个树,树上放了几本书——华州方言初探
邮箱:3125136050@qq.com 华州区方言初探 作者 秦获幸 华州区的方言区可分为南部金堆和高塘塬区,东北角的柳枝地区,莲花寺镇和下庙镇以西的全部地区.之所以要这样划分,是因为这三个地区各自 ...
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华州柳枝镇:充满宗教色彩的上安村
邮箱:3125136050@qq.com 密林深处的上安村 作者:雷建军 上安村位于柳枝镇政府东南25公里处,地处秦岭北麓延伸坡脚,周边多为半丘陵或缓坡山地.它南接秦岭,北邻南关村,陇海铁路和310国 ...
