尚先早课｜六腑者，传化物而不藏 / 四六文摘

六腑的生理功能 2018-07-21 14:28:43来源:好中医网中医学里面的藏象学说,是讨论人体的解剖.生理和病理知识的学说.一部份和现代医学的解剖.生理和病理知识有相似的地方,但大部分是不相同 ...

六腑是胆小肠胃大肠膀胱三焦. 他们之间的生理特点是传化物,主要体现于食物的消化吸收和排泄过程中的联系和密切配合的相互关系. 食物进入到胃里,通过胃的腐熟和初步消化,然后下传于小肠然后通过小 ...

本句出自<素问·灵兰秘典论>"十二官之相使",其中:"膻中者,臣使之官,喜乐出焉.""膀胱者,州都之官,津液藏焉,气化则能出矣." ...

传化物而不藏: "实",水谷饮食 "满",装满五脏"实心",故为"满" 五脏还有自己的生理功能要运行贮藏和化生精 ...

上句见<素问·痹论>:"黄帝问曰:痹之安生?岐伯对曰:风寒湿三气杂至,合而为痹也.其风气胜者为行痹,寒气胜者为痛痹,湿气胜者为著痹也."此言风.寒.湿三气混合侵犯人体而 ...

厚德清静,见于<素问·五常政大论>:"敦阜之纪,是谓广化,厚德清静,顺长以盈,至阴内实,物化充成."敦阜,言土气太过.敦,厚.阜,土山.敦阜之纪,即土运太过之年.土主长 ...

上句见<素问·生气通天论>:"凡阴阳之要,阳密乃固,两者不和,若春无秋,若冬无夏,因而和之,是谓圣度.故阳强不能密,阴气乃绝:阴平阳秘,精神乃治:阴阳离决,精气乃绝." ...

上.下两句皆与疾病诊察有关,但侧重点不同. 上句见<灵枢·四时气>:"睹其色,察其目,知其散复者,视其目色,以知病之存亡也."睹其色,即望其面色.察其目,即望其目.通过 ...

正气,一般指人的生命活力,也称真气.如<素问·刺法论>:"正气存内,邪不可干."<素问·离合真邪论>:"用实为虚,以邪为真,用针无义,反为气贼,夺 ...

常气与定息均见于<素问·平人气象论>. 常气,指脉有胃气.<素问·平人气象论>:"平人之常气禀于胃,胃者平人之常气也,人无胃气曰逆,逆者死." 所谓平人,指 ...

本句以<灵枢>两个篇名为对. 逆顺肥瘦,为<灵枢>第三十八篇篇名.逆顺,指经脉循行及气血运行的不同方向.肥瘦,言形体的肥壮与瘦小.本篇着重讨论了经脉的走向与规律.气血滑涩及形体 ...

尚先早课｜六腑者，传化物而不藏