寻案识局，即能找到真穴，大道至简，一案定乾坤！
作者：真龙真穴
龙静止必结真穴，穴真定有局，局真都有水绕案山护，
一案定乾坤，大道至简。
［明宝堂］罗至简作于2013年10月
一，先师们寻局得穴和得穴辨龙的精辟理论
原文：
(右页)黄妙应云：得穴寻龙，十有九得。步龙寻穴，十有九空。廖氏云：人言有龙必有穴，我说有穴必有龙。上士得穴而寻龙，神明于法之外也。中士步龙以寻穴，持循于法之中也。沈新周云：正法寻龙乃求穴，得局寻穴法亦捷。袁守定云：循龙脊以求止，则大物可窥。步山脚以察踪，而小康亦得。
(右页)黄妙应云：得穴寻龙，十有九得。步龙寻穴，十有九空。廖氏云：人言有龙必有穴，我说有穴必有龙。上士得穴而寻龙，神明于法之外也。中士步龙以寻穴，持循于法之中也。沈新周云：正法寻龙乃求穴，得局寻穴法亦捷。袁守定云：循龙脊以求止，则大物可窥。步山脚以察踪，而小康亦得。
(左页)古人求地，先寻龙，后寻穴。今人求地，先寻穴，后寻龙，此捷法也。然不成局必无穴，故寻穴必先寻局。局者真龙止宿之地，如官之有城、屋之有垣、兽之有栏也。龙无局不栖，有局方可寻穴，无局不必寻穴。局无他，只是后山向前，前山向后，左山向右，右山向左，凑合一圈，或方或圆或长，即局也。但长宜横，长不宜直长。然局中之山定要开面，有一山不开面，或反飞或斜窜，则局假必无地。
罗至简评注：
1，以前在<<地理正宗>>书中已学习过黄妙应先师的作品，其宝贵的经验令本人受益非浅。罗至简2011年学上网后才见到上面的前师作品。对比本人多年研究留题结地的实践心得体会，完全吻合。极为佩服众先师们对地理风水高度概括后的精辟理论。既是先师们实践得来真知灼见的经验，更是指引后学认局识穴后再辨龙的捷径。
友情提示：真经秘诀见无数，多是隐诲难悟透。此之经诀不起眼，却是明明白白，堪称经诀之精品！
2，地理风水最重要最关健的是藏于山脉中的生气，有生气的山脉在渡峡起伏、曲折退卸的变换过程中会显露出尊正成形成格的山体，称为吉星峰或真龙星，前明师把有吉星峰的山脉称之为"龙"。龙静止生气便融聚，生气融聚处便称为"穴"。<<葬书>>开篇即说"葬者乘生气也。" 有怎样生气的来龙，就有相应穴和局。龙是因，穴和局是果。
罗至简评注：
1，以前在<<地理正宗>>书中已学习过黄妙应先师的作品，其宝贵的经验令本人受益非浅。罗至简2011年学上网后才见到上面的前师作品。对比本人多年研究留题结地的实践心得体会，完全吻合。极为佩服众先师们对地理风水高度概括后的精辟理论。既是先师们实践得来真知灼见的经验，更是指引后学认局识穴后再辨龙的捷径。
友情提示：真经秘诀见无数，多是隐诲难悟透。此之经诀不起眼，却是明明白白，堪称经诀之精品！
2，地理风水最重要最关健的是藏于山脉中的生气，有生气的山脉在渡峡起伏、曲折退卸的变换过程中会显露出尊正成形成格的山体，称为吉星峰或真龙星，前明师把有吉星峰的山脉称之为"龙"。龙静止生气便融聚，生气融聚处便称为"穴"。<<葬书>>开篇即说"葬者乘生气也。" 有怎样生气的来龙，就有相应穴和局。龙是因，穴和局是果。
南方人常吃苹果，多数未见过苹果树，北方人未见过荔枝树，亦能吃到荔枝。谁都不否认其果是树结的，要认识苹果或荔枝树，在果实成熟时，见果识树，远比平时更快更准确。地理风水的辨局寻穴，得穴后再寻龙，识果再寻因，认识真龙方法亦同样更快更准确。
二，真龙静止必结真穴，穴真必有局，局真必有案。大道至简，一案定乾坤！
有龙必有局，局主要是指穴前中明堂。中明堂的正位是穴山，左边的山称为青龙砂，右边称为白虎砂，前面是案山。真龙结穴处不大的范围内称之为小明堂，或称葬口。每处真龙结穴的小明堂都有差别。龙虎砂及案山外一定的距离内有情卫护结地的山水泛称为外明堂，或称大明堂，外明堂的宽阔程度各处结地都不相同。
前贤说"有人识得明堂法，五百年中一间生。"明堂指的主要亦是穴前中明堂。此仅是个比喻，更是说明认识龙局的重要性。经书说"风水之法得水为上，藏风次之；明堂惜水如惜血，堂里避风如避贼。"等等，明堂指的同样也是穴前之局(中明堂)。
本人在研究留题结地十余年后，总结所寻见的真龙结真穴，穴前堂局最有规律可寻的便是朝案山，后来辨局寻穴，都是先寻朝案山，案真局必真，很快便能找到真穴。累验皆准，一案便能定乾坤，大道至简！
不少经书都有提到朝案山在地理风水中关健性作用，但多数都是点到即止，没有详细明明白白地介绍。杨公的<<撼龙经>><<疑龙经>>中提到朝案的篇幅颇多，本人初读杨公两经数十遍之后，逐渐理解朝案山对认识地理风水的重要性，指导着后来的实践，起到了事半功倍的作用。
朝案山的特点：从对面远处当面而来立于穴前的是朝案，从穴前或左或右侧面而来立于穴前的是案山，俗称为横案(其中有少数是青龙或白虎砂延申到穴前作案山，称为青龙转案或白虎转案，此青龙或白虎转案，特点是案山与穴山的距离较近，形成十分藏风聚气的内局明堂，一边的随龙水便从案山后流过。)。大多数真龙结真穴的前面都是横案（案山），朝案仅占一两成。真形的朝案山是特殊的山体，在真龙结真穴的前面才会有，与其它众山有较大差别。朝案与案山的共同性是：都尊正、对称、开面、静止地立于前面护卫着真龙结穴。
穴山至朝案山之间都有一片相对较平坦的空阔地带，称为中明堂(占较少数的骑龙结地又当别论）。穴前之所以有一片空阔平坦的明堂，是因为真龙的生气旺盛，静止结穴后，都有余气铺出，去抢占得一定的地盘，又逼水有情弯绕护卫。
朝案与横案又一共同的特性是：在脚下或不远处，都有河流弯绕护向结穴这边，河流弯绕形成的弓背都是在朝案山那边。"风水之法得水为上；明堂惜水如惜血。"所说的得水和惜水，都主要是指流经案前明堂内的一边随龙水。必须对穴有情。<<葬书>>曰"气乘风则散，界水则止。外气横形，内气止生。"中的界水及外气同样是指流经案前明堂内的一边随龙水。龙中的生气称为内气，流动的水称外气。
朝案与案山(横案）另一主要区别是：朝案因后面众山是相连的，所以朝案后面没有横列流过的水弯绕护向结穴，但在青龙或白虎砂都会发源出有一条小水在穴前弯绕护穴。横案后面(穴前远处)至少数里的众山都是横列的，就形成有多条水横列于穴前远方，并且众横列之水往往都是在穴的正向上形成弯曲护向于穴。（当然也有少部分横案后的山是当面向穴而来的，水随山势，就有了穴逆暗水的情形。）
先师曰"无局不言龙。外镇千重，不如眠弓一案。" 先师们对龙局及案山作有较多比喻，在此不作述说。
罗至简说"局是真龙百里千里而来最终的居所，朝案山即是龙居所的大门，镇风及关锁着堂气。龙局类似官府或民居，朝案山好比官府或民居的门楼。普通人见门楼便知是何等级的官府或知民居的富贵贫贱程度。堪舆研究者见案识局，即能找到真穴。二者理相通。"
友情提示：鉴别朝案或案山的真假，除了其尊正、对称、开面、静止的形态之外，必须参照其前面的水流形势，水若无情于定穴处，朝案山再巧再美也是花假无疑。地理风水几乎没有绝对的事和物，上说仅是就大多数如此而言。贵在实践中灵活运用。
有龙必有局，局主要是指穴前中明堂。中明堂的正位是穴山，左边的山称为青龙砂，右边称为白虎砂，前面是案山。真龙结穴处不大的范围内称之为小明堂，或称葬口。每处真龙结穴的小明堂都有差别。龙虎砂及案山外一定的距离内有情卫护结地的山水泛称为外明堂，或称大明堂，外明堂的宽阔程度各处结地都不相同。
前贤说"有人识得明堂法，五百年中一间生。"明堂指的主要亦是穴前中明堂。此仅是个比喻，更是说明认识龙局的重要性。经书说"风水之法得水为上，藏风次之；明堂惜水如惜血，堂里避风如避贼。"等等，明堂指的同样也是穴前之局(中明堂)。
本人在研究留题结地十余年后，总结所寻见的真龙结真穴，穴前堂局最有规律可寻的便是朝案山，后来辨局寻穴，都是先寻朝案山，案真局必真，很快便能找到真穴。累验皆准，一案便能定乾坤，大道至简！
不少经书都有提到朝案山在地理风水中关健性作用，但多数都是点到即止，没有详细明明白白地介绍。杨公的<<撼龙经>><<疑龙经>>中提到朝案的篇幅颇多，本人初读杨公两经数十遍之后，逐渐理解朝案山对认识地理风水的重要性，指导着后来的实践，起到了事半功倍的作用。
朝案山的特点：从对面远处当面而来立于穴前的是朝案，从穴前或左或右侧面而来立于穴前的是案山，俗称为横案(其中有少数是青龙或白虎砂延申到穴前作案山，称为青龙转案或白虎转案，此青龙或白虎转案，特点是案山与穴山的距离较近，形成十分藏风聚气的内局明堂，一边的随龙水便从案山后流过。)。大多数真龙结真穴的前面都是横案（案山），朝案仅占一两成。真形的朝案山是特殊的山体，在真龙结真穴的前面才会有，与其它众山有较大差别。朝案与案山的共同性是：都尊正、对称、开面、静止地立于前面护卫着真龙结穴。
穴山至朝案山之间都有一片相对较平坦的空阔地带，称为中明堂(占较少数的骑龙结地又当别论）。穴前之所以有一片空阔平坦的明堂，是因为真龙的生气旺盛，静止结穴后，都有余气铺出，去抢占得一定的地盘，又逼水有情弯绕护卫。
朝案与横案又一共同的特性是：在脚下或不远处，都有河流弯绕护向结穴这边，河流弯绕形成的弓背都是在朝案山那边。"风水之法得水为上；明堂惜水如惜血。"所说的得水和惜水，都主要是指流经案前明堂内的一边随龙水。必须对穴有情。<<葬书>>曰"气乘风则散，界水则止。外气横形，内气止生。"中的界水及外气同样是指流经案前明堂内的一边随龙水。龙中的生气称为内气，流动的水称外气。
朝案与案山(横案）另一主要区别是：朝案因后面众山是相连的，所以朝案后面没有横列流过的水弯绕护向结穴，但在青龙或白虎砂都会发源出有一条小水在穴前弯绕护穴。横案后面(穴前远处)至少数里的众山都是横列的，就形成有多条水横列于穴前远方，并且众横列之水往往都是在穴的正向上形成弯曲护向于穴。（当然也有少部分横案后的山是当面向穴而来的，水随山势，就有了穴逆暗水的情形。）
先师曰"无局不言龙。外镇千重，不如眠弓一案。" 先师们对龙局及案山作有较多比喻，在此不作述说。
罗至简说"局是真龙百里千里而来最终的居所，朝案山即是龙居所的大门，镇风及关锁着堂气。龙局类似官府或民居，朝案山好比官府或民居的门楼。普通人见门楼便知是何等级的官府或知民居的富贵贫贱程度。堪舆研究者见案识局，即能找到真穴。二者理相通。"
友情提示：鉴别朝案或案山的真假，除了其尊正、对称、开面、静止的形态之外，必须参照其前面的水流形势，水若无情于定穴处，朝案山再巧再美也是花假无疑。地理风水几乎没有绝对的事和物，上说仅是就大多数如此而言。贵在实践中灵活运用。
三，实例
一案定乾坤之：案例一
此例是极为信任本人的广西贵港福主学习了本人的网上资料后，根据一案定乾坤的理论，自己判断的十多个穴
局之一。去验证时，既佩服福主的悟性和独到的眼力，更被大自然的造物而折服，众山重重开面包护内局，十
分藏风聚气。沿公路可见左右各数里内千山众水皆转面护卫着结地，即是得山水有情环护的外明堂较为广阔。
一案定乾坤之：案例二
十几年前的老照片。
<前师留题中曰：面前笔架三峰，谁人葬得着定位列三公。>
案山上拍穴山
穴位处拍案山
此处是罗至简初实践时的研究对象之一，实地考察研究十余次。龙从远方的笔架尖少祖山一路削换变化而
来，然后龙跌断到地，蛛丝马迹穿田过脉数十米，复起成作自带龙虎砂弯环抱护的细嫩穴山，属阳来阴受，
穴结于稍钭陡处，前有托唇，后有坪，正是某姓的古墓与后土。悲乎！世间的好地多数不是被占便是被毁。
上仅是本人收藏的百案图中整理出来的两例
赞 (0)