【幽雅生活】茶寮之外翠华暖

“寮”，最初指的是僧人的住所；茶寮，自然就是僧人品茶的地方。后来，“茶寮”二字在民间流传开来，成为富贵闲人的待客清谈之所。想来“”诗酒茶花“”原本就是古人最爱的风雅之事，莫说是富贵人家，即便是布衣百姓，也会有“大碗茶”来待客。现如今很多地方招呼客人饮用白开水时仍会说“喝一碗茶”，正印证着古代社会中“茶”的普及。——只是富贵人家有了更为精致讲究的机会。

譬如《红楼梦》中的贾宝玉，连贴身跟随的小书童都以“茗烟”命名，其中之“茗”，正是“品茶”之意。北魏时的《洛阳伽蓝记》中也有一句“渴饮茗汁”，“茗”即茶。

随着商品经济的繁荣，“茶寮”也成为都市繁华的象征。譬如中国传统四大名剧之一的《桃花扇》，其中就有“茶寮酒舫”之说，道出了金陵城的繁花似锦。

之前我们说过，相较于我们现在的“度假别墅”，古人的“山斋”更适合修身养性，知己闲谈。最初的“茶寮”，往往就是伴随着“山斋”而出现，“构一斗室，相傍山斋”，这是“茶寮”最初的模样。

不过在《红楼梦》中我们也看到了：刘姥姥第二次来到大观园时，贾母带着一众女孩儿陪着刘姥姥在大观园里游赏，还曾在妙玉的栊翠庵外品茗。可见得私家园林中，也是需要一处喝茶待客之所的。为什么一定独立而建？

古代建筑多为木质结构，单说紫禁城，想当年明成祖朱棣为迁都重修皇宫，不料刚刚修好的大殿就在一场大火中毁于一旦。“水火无情”，对木结构房舍格外适用。白居易有诗云“红泥小火炉”，专供品茗饮茶的“茶寮”之中也有这样的设置。故此修建宅院时将茶寮单独建于别处，也是理所当然。

茶寮之中，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，若主人风姿无双，正应着“主雅客来勤”之说了。如此一来，“茶寮”中也有必不可少的“软件”——茶童。说起来，贾宝玉身旁的“茗烟”，正是这样一个“茶童”的角色。

首先，茶童必然深谙茶性，烹茶煮茶不在话下。

继而，茶童也当风雅有趣，若一时冷了场，茶童也是活跃气氛的关键。譬如茗烟，偶尔还要替宝玉背黑锅，为宝玉做一些他不便出头的事情等等，这就比茶童做的更多了。

但茶童，也往往是富贵人家的标配。

可若贫寒之家，少了茶童是否无趣？也不尽然。

比如宋朝诗人赵师秀，与友人相约但朋友“有约不来过夜半”，他“闲敲棋子落灯花”，看似百无聊赖，但却也有一人独处的静气凝神。舒适，才应当是首先考虑的因素。

身不能至，心向往之，这大概是现代人面对古人风雅生活的心声。现实中难道只有密林深山才有这样优雅从容之所？并非如此，“大隐隐于市”，才是真正的王道。

其实在深圳水贝兴龙大厦，就有这样一处绝佳“茶寮”，其名曰“锐思花雨”。

“花雨”二楼，茶室生香，虽不敢说“谈笑有鸿儒”，但“往来无白丁”确定无疑。

至于万千优雅知性女子因何而来？一楼的翠华瑶瑶流光溢彩，即便沉默也遮掩不住风光无限。

在古代社会，尤其是大清王朝，翡翠也曾是国家财富的重要储备物资，最初长期被皇家垄断。及至后来，非富贵之家不能拥有。即便当今，翡翠也是身份地位的象征。

若得闲暇，不妨来此一聚：翠华悦目，茶寮悦心。