须辨“火”与“山”(29)

引    言

现在,喜欢甲骨文书法的人越来越多。亲近古文字,弘扬传统文化,无疑是件好事,但是,有一种现象很令人头疼——不论是大型展览会的作品集,还是散见于书刊、杂志、网络等的个人作品,且不说书法水平如何,没有错别字的作品少之又少。有人戏称“踩上地雷了。”

对于这种现象,不能简单地斥为“作者古文字学功底太差”了事,而应冷静地分析一下产生错误的原因,从中找出解决问题的办法。

殷墟甲骨文从1899年被学者发现至今不足120年,前一百年(即2000年以前),甲骨学从少数人问津的“绝学”发展成世界性的一门“显学”,出版的专著,仅仅与文字考释有关的大型图书便有:

1、《甲骨文编》(以下简称《文编》),原作者是孙海波,1964年中科院考古所组织专家进行了修订,1965年由中华书局出版。

2、《古文字类编》(以下简称《类编》),高明编,1980年由中华书局出版, 2008年又出版了增订本。

3、《汉语古文字字形表》(以下简称《字形表》),徐中舒主编,1981年由四川人民出版社出版。

4、《殷墟甲骨刻辞类纂》(以下简称《类纂》),姚孝遂主编,1989年由中华书局出版,其中有《甲骨文字形总表》,很便于查阅。

5、《甲骨文字诂林》(以下简称《诂林》)于省吾主编,1996年由中华书局出版。

6、《甲骨文字典》(以下简称《字典》),徐中舒主编,1990年由四川辞书出版社出版。

以上六部书,在社会上影响很大,后来出版的不少“字典”、“字编”基本上取材于上述诸书,2005年由文物出版社出版的拙著《汉字书法通解·甲骨文》,其中的“字表”也基本上取材于《诂林》。

很多人学习甲骨文字,都是直接或间接地从这些书中学来的。

我们在充分肯定上述六部著作的历史功绩和社会效益的同时,也不能不看到,随着甲骨学研究向纵深的发展,新考释出来的甲骨文字不断增多,文字学家们对原来考释出来的甲骨文字进行了甄别,有些混同的字形进行了精确的划分,有些误释的文字也进行了订正。近些年先后有李宗焜编著的《甲骨文字编》(中华书局,2012年,以下简称《字编》),刘钊主编的《新甲骨文编》(增订本)(海峡出版发行集团、福建人民出版社,2014年,以下简称《新编》和陈年福编著的《殷墟甲骨文字词表》(网络版,首发时间不详)等问世,其中新释、改释字都有很多。虽然这几本新书中也存在一些不同的考释,有待于学术界逐步统一,但其中那些共同的改释字,却是值得甲骨文书家和学习者重视的。如果不把自己头脑中储存的甲骨文“字库”来一次更新,那么,这些改释字(包括分离出来的异形字),就可能变成“地雷”。本文就是希望帮助甲骨文书法爱好者进行一次“排雷”,同时也借此机会对拙著《通解》中的“字表”作部分的订正。

(本系列文章将在此微信公众号上陆续发表,部分在《中国艺术报》上刊载)

贾书晟

2016年8月

甲骨文书法用字“雷区” 
029

须辨“火”与“山”

甲骨文的“火”与“山”都是象形字。

“火”

,象火焰升腾之形,有的加上两点

,如迸出之火星。

“山”

,象起伏的山峰。

一般来讲,二者是有区别的。“火”字下方是一段弧线,上方的火苗有聚拢之势;“山”字下方是一条平线,上方的山峰是耸立的。

但是,殷人在刻写的时候,这些细微的差别有时就不那么明显,如《合集》19293的“山”字

,就与上举之“火”字很难区分。因此,旧的《甲骨文编》只有“火”字,而无“山”字。有些更加严重混同的例子,如《花东》059的

(火)与《合集》30393的

(山),如果不通读卜辞,就无法加以区分。

我们写甲骨文书法的时候,遇到这样的字,要格外小心,书写时最好尽可能突出其相区别的特点。

【附图】

▲图1 《合集》12488(火)

▲图2 《合集》27317(火)

▲图3 《合集》30774(火)

▲图4 《花东》059(火)

▲图5 《合集》6571(山)

▲图6 《合集》19293(山)

▲图7 《合集》30393(山)

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