赏石境界,建立在审美和文化之上
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《荷塘月色》的审美价值
<荷塘月色>的审美价值作者:高 华 摘要:大半个世纪以来,<荷塘月色>是一篇深受读者喜爱的散文,本文试图从审美的视角对作品所展示的深邃的意境美.朦胧的情感美以及充满人性的哲思 ...
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关于赏石意境和赏石境界的讨论
玩石头者在谈到赏石境界时经常说到"天人合一"这个词,因为玩石者对赏石到达天人合一的境界心生向往.事实上类似"天人合一"的赏石体验,好多玩石者都体验过,只是自己没 ...
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经济影响下的赏石文化:奇石审美导向从日本到台湾再到中国大陆
新中国成立后到上世纪八十年代初期,中国大陆的赏石文化几乎是停滞的.同一时期因为台湾的经济发展较快,赏石艺术开始在岛内士绅间流行,在1967年左右台湾民间成立了第一个地方上赏石团体"花莲县奇石 ...
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赏石,是综合多门类审美和文化的艺术
赏石,是综合多门类审美和文化的艺术 观赏石作为大众藏品的一种新型类别,以其鲜明的文化个性.独特的审美情趣,深受现代收藏爱好者的青睐. 赏石艺术,蕴含深厚的人文内涵.赏石活动在千百年来的传承中,缺少不了 ...
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赏石文化中的“形”与“意”
中国的赏石文化起源很早,但真正赋予文化内涵的赏石活动则兴起于唐代,虽然经过了千百年来文人雅士的膜拜.研究.推崇,到今天为止却好像仍困惑对于艺术品来说石头是什么,或者说石头到底是不是艺术品,石头的艺术性 ...
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聼月赏石---,用"心"赏石的一种平静心态,一种忘我境界。是与心灵的对话,更是一种冥想式的雅趣。
看了就要关注我,喵呜~ 聼月老师藏石 听月诗 南宋 辛弃疾 听月楼头接太清, 依楼听月最分明. 摩天咿哑冰轮转, 捣药叮咚玉杵鸣. 乐奏广寒声细细, 斧柯丹桂响叮叮. 偶然一阵香风起, 吹落嫦娥笑语声 ...
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中晚唐赏石文化:赏石文化的第一座高峰(一)
我国赏石文化源远流长,但在很长一段时间内,赏石文化处于孕育发展期,仅有零星的自发赏石活动,不成系统,影响也不大.魏晋南北朝时期,道家文化.山水文化.美学思想都为赏石文化兴起和发展创造了条件,终于在中晚 ...
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群英荟萃(中晚唐赏石文化:赏石文化的第一座高峰(二))
接上篇: "群英"中有许多诗人,他们留下的赏石诗,是当时赏石文化活动的生动记录和第一手资料. 刘禹锡(772~842),字梦得,中唐诗人.他和白居易是好友,一同欣赏过牛僧孺的奇石, ...
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气象万千(中晚唐赏石文化:赏石文化的第一座高峰(三))
接上篇: 贰 奇峰突起,景象万千-- 盛极一时的中晚唐赏石文化 1.赏石理论初步形成 从赏石诗文中可以看出,中晚唐已经初步形成了赏石理论. 第一,开始有了品评奇石的标准.中晚唐开始品评石种的优劣和 ...
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以意相石——管窥中国古代赏石文化由“形”向“意”的心路历程
清初郑板桥曾在石画上题过一段文字,其中点到了米芾和苏东坡两位赏石大家的赏石观. "米元章(米芾)论石,曰瘦.曰绉.曰漏.曰透,可谓尽石之妙矣.东坡(苏轼)又曰'石文而丑'.一'丑'字则石之干 ...
