散文 ‖ 保亭的青蛙图腾
有些年没有听到蛙鸣了，却在海南保亭的豪都小区，听到了久违的蛙鸣声。
那个夜晚，我同几位朋友从七仙广场回来，天色已经很晚了。进入小区内的过道是步步上山的台阶，走到楼群广场的一处池塘旁，一阵阵蛙鸣在我们耳畔响起。朦胧的月光下，小区显得幽深而神秘，－种迷幻的思绪在心头升起，蛙的韵律是那么清脆悦耳。
我说:“这些青蛙叫得多好听呀，仿如有节奏的大合唱。”同行的一位老兄说：“这不是青蛙声吧，好像假的。”几个人中有人说：“这怎么是假的呢？”便嘲笑他，让他试一试是真是假。他拿起一块石头，向池塘抛去，顿时蛙鸣声无了声息。他才说：“是真的，这池塘里有很多青蛙呢！”
不一会儿，刚刚停止了合唱的青蛙，又肆无忌惮地唱了起来。这美妙的天籁之音，拨动了我的思绪，脑海浮现出了来鹄的诗：“风急岭云飘迥野，雨余田水落方塘。不堪吟罢东回首，满耳蛙声正夕阳。”
便想起小时候，在乡下居住的那些年，每逢夕阳西下，四周的田野便起响了一阵阵蛙鸣声。随着夜色的浓烈，蛙鸣声也更显气势，仿佛万鼓齐鸣。
那个年代，人们的生活十分困难，一年也吃不上几回肉。一次，我和几个小伙伴去村后的芦苇塘里钓青蛙。一个下午我们钓了五、六只，有的身上有三道的草绿色，有的是墨蓝色的，被我们用小绳拴着，它们一个个气得鼓鼓的，乱蹦乱跳地企图逃脱。那一顿田间美味烧烤，吃得我们心满意足，二娃子不住吧唧嘴说:“真香！真香！”今天回想起来，心生惭愧，因我们的贪嘴，无辜地祸害了多少有益的小生命。
在海南豪都小区居住的那段时光里，每当蛙声响起，我都用心去聆听它们那优美的交响曲，思忖着，这海南的青蛙一年四季也不休息，却也怪了。北方的青蛙是夏天求偶时才会叫，甩子后就不叫了，它属于两栖动物。”秋风未动蝉先觉”，蛙入水底欲冬眠，这是东北青蛙的生活规律。秋后天气渐渐冷了，青蛙就冬眠了。而海南的青蛙由于天气温和湿润，它们一年四季都在劳作，生活得有滋有味，忙碌着彩排合唱。我家离池塘仅隔两栋楼，夜晚躺在床上，仍能隐隐约约听到蛙鸣的声音，那蛙鸣叩响着我的耳膜。训练有素的蛙呜声，成了我的催眠曲，多少次伴我进入梦乡。一天晚上，我躺下休息，忽然想起来今天怎么听不到蛙鸣了。便对妻子说：“这几天，怎么听不到青蛙叫呀？”妻子说：“好多天不下雨了，那青蛙自然不叫了。” 初到海南保亭，在七仙广场，独具特点的雕塑吸引了我的注意，河畔拐弯的一侧有一块巨塑，拔地而起名曰“旺蛙”，是用花岗岩精雕而成，高初到海南保亭，在七仙广场，独具特点的雕塑吸引了我的注意，河畔拐弯的一侧有一块巨塑拔地而起，名曰“旺蛙”，是用花岗岩精雕而成，高八米，重千吨，气势恢宏，神韵悠扬。为了解保亭民俗文化，我走进了保亭黎族文化馆，在馆内我见到了一件件实物，了解到了黎、苗文化久远的历史故事。
海南黎族经历了长期原始社会生活，有过原始文化的图腾崇拜。黎族人民把青蛙作为“蛙神”来崇拜，是他们图腾崇拜的一种。黎族古代普遍崇拜青蛙，至今仍有遗存痕迹。黎族织锦文化历史悠久，早在春秋战国时期，黎族就懂得用木棉纤维纺织衣服。至今已有近3000年的历史。黎族织锦的历史比中原地区还早1000多年。黎族织锦的花纹、图案五彩斑斓、美不胜收。青蛙的图案在织品中很显眼，多采用写实体和抽象两种表现手法，揭示了绘画艺术的规律。
铜锣是古代黎族社会的珍贵器皿，是黎族家族三大财产之一。铜锣中最珍贵的是铸有青蛙的“锣精”。黎族人特别爱好铜锣，它是财富、权力、地位和威望的象征。清末张庆长在《黎岐纪闻》中记载：“黎家俗好铜锣，小者为钲，一亦罗类也，有余家购而藏之为世珍……其值或抵一牛或数牛，或有抵数十牛者，则益宝贵之。藏铜锣多而佳者为大家。”黎族蛙锣既是宗教法器，又是传信工具和民间乐器。黎族人把铜锣看成是呼风唤雨的珍宝。在生活和生产实践中发现雨天青蛙鸣，于是他们把青蛙看成是风调雨顺、吉祥幸福的象征。蛙锣由青铜铸造，铜锣周边通常有八卦符号，边缘有小青蛙卧于圆环上，有一蛙两环、一蛙一环等样式，很有立体感，栩栩如生。
黎族纹身有蛙纹，黎族人纹身的蛙纹过去很为普遍，青蛙纹多表现在手部、腿部、胸部、背部，而且以抽象的线形青蛙为主。有的动感十足呈跳跃状，有的以“出字”、“回字”表现青蛙的局部形象，美感突出，她们把形式美的对称法运用到青蛙纹图案中，有一种真实、协调、稳定的美感。
黎族制陶也有蛙形。黎族制陶技艺发明于新时期时期，至今至少有6000年的历史，在黎族地区过去各家各户都有一个蓄水的大水缸，水缸边沿大多铸有四只蹲蛙，象征家庭用水不断。还有酿酒用的陶罐、储米罐，蒸饭用的陶锅等也尝铸有青蛙图案。
还有独木鼓绘有蛙图，黎族的独木皮鼓既是乐器，也是原始宗教祭祀活动的用物，每一个黎族、峒部落头人的家中都挂有一个独木大皮鼓。如有发生战争、盗窃等，头人便敲起独木皮鼓聚众。
原始人刺纹是为了同一个动物、一个精灵，或其他强有力的神物建立相互联系关系，以便使人把自己的灵魂或灵魂的某些部分寄托在对方身上，从对方身上获得神奇的力量。
黎族的图腾有龙、蛇、鸟、牛、葫芦瓜、芭蕉树、木棉等动物和植物。青蛙也是由于对图腾崇拜加以崇敬和保护，青蛙有很强的生殖能力，青蛙产卵多，繁殖能力强，其浑圆膨大的肚腹与孕妇的肚腹相似。繁殖氏族人口，促进氏族部落兴旺强盛，黎族把青蛙抽象图案织在妇女的筒裙上，体现“母爱”和表示善于生儿育女。
可见黎族崇拜青蛙是寄托风调雨顺的愿望，在古人的眼中，青蛙似是天公少爷，是雨的使者，蛙鸣是雨的前兆。青蛙有预感与灵兆，蛙喧鸣而春雨降之，大地万物复苏充满了生机，预示着风调雨顺，五谷丰登。由此可知，黎族崇拜青蛙也是一种文化，是黎族传统文化的独特表现形式之一，有其深远的寓意和丰富的文化内涵。
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