《直方周易》系辞上(21)：“初六，藉用白茅，无咎。”子曰：“苟错诸地而可矣，藉之用茅，何咎之有 / 四六文摘

我们继续讨论<周易>.古人特别重视异常的自然现象,认为是上天的预兆,那么在商末发生了什么异常现象呢?<竹书纪年>:"四十二年,有女子化为丈夫"." ...

中正当位,是解释周易卦爻辞常会用到的术语. 韩康伯注<系辞传>说:"爻之所处曰位." 位,指一卦六爻每一爻的位置. 从爻序排列上说,从下向上分别为初.二.三.四.五.上 ...

(社稷坛) 旧时,"土地庙"和"城隍庙"供奉的,分别是"土地"和"城隍". 这两个,原来都是天子诸侯祭祀的"大 ...

声明:此译文由赵庚白原创,复制转载请注明作者及出处 <直方周易>系词上上接:子曰:"书不尽言,言不尽意."然则圣人之意其不可见乎?[ ...

声明:此译文由赵庚白原创,复制转载请注明作者及出处. <直方周易>系辞上上接:参伍以变,错综其数,通其变,遂成天下之文:极其数,遂定天下之象.非天下之至变,其孰 ...

每天抽出3分钟,可以读一篇<心经>,可以读一篇<朱子家训>:每天抽出5分钟,可以读一章<论语>,读一章<史记>,每天抽出10分钟,可以读一篇<大学 ...

天尊地卑,乾坤定矣(1).卑高以陈,贵贱位矣(2).动静有常,刚柔断矣(3).方以类聚,物以群分,吉凶生矣(4).在天成象,在地成形,变化见矣(5).是故刚柔相摩(6),八卦相荡(7).鼓之以雷霆, ...

《周易·系辞上传》初读之九十三： 至神在寂应

《周易·系辞上传》初读之九十四：《易》之特色： 极深、研几、唯神也。

原文易有圣人之道四焉:以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占. 译文此句所言圣人之道,似当是圣人(得道之高人)作<易经>的构思和用心,体现在<易经>的辞 ...

系辞上传(注:系辞,就是系在卦爻上的文辞,用以说明这个卦爻是讲什么的,"系辞焉以断吉凶.""系辞焉以尽其言."都是指的系辞的作用.) 第一章天尊地卑,乾坤定 ...

卷七周易系辞上第七天尊地卑,乾坤定矣.卑髙以陈,贵贱位矣.动静有常,刚柔断矣.方以类聚,物以羣分,吉凶生矣.在天成象,在地成形,变化见矣.是故刚柔相摩,八卦相荡.鼓之以雷霆,润之以风雨.日月运行, ...

《直方周易》系辞上(21)：“初六，藉用白茅，无咎。”子曰：“苟错诸地而可矣，藉之用茅，何咎之有