资生丸 ▏比山楂丸还要强大的脾胃调理秘方
如果你是认真对待你的身体，
请用五分钟时间把它认真看完，
因为中医是一个系统的东西，
不是一两句话就说清楚的。
方名解
此方名字，取自《易经.坤卦》“大哉坤元，万物资生”。取资生坤土之意，故从名来看它是一个全方位调理后天脾土之方。又因其方中有九味药补、九味药泻，又名九补九泻丸。
品名：资生丸
配方：野生党参、炒白术、制山楂、炒薏仁、炒神曲、茯苓、炒麦芽、制泽泻、桔梗、炒豆蔻、炒白扁豆、化橘红、炙甘草、山药、炒芡实、藿香、炒莲肉、制黄连
功效：健脾开胃、消食止泻。脾虚不适、胃虚不纳、神倦力乏、腹满胀痛、酒食饭饱后腹胀难消或饥饿难耐皆可食用，老少皆宜，长期食用益寿延年。
包装：塑料球壳装，每丸重10克
食用方法：一天3次，每次1颗，饭后服用。
保存方法：常温干燥处
注意事项：三高患者、孕妇、哺乳期慎服
先说与山楂丸的区别：山楂丸主要化积消食通便，主破积破瘀的力量强，药简力专。但是补的力量没有资生丸强。资生丸配方包含山楂丸材料，除通消外，补的功能更强大。术业有专攻，山楂丸主通消，药简力专；资生丸方子比较大，调理范围广，不过通便的力量会比山楂丸弱一些。山楂丸就是导弹，资生丸就是多发炸弹，身体的机能是这样的原理，我们用单一通便方，那身体机能全部会调动起来通便，如果是给身体一个通便又补血又活血又滋阴又补肾的，就好像派兵打仗一样，这个将军镇守西方，那个将军镇守东方，就是众人拾柴火焰高的道理。这两个药也可以配合着吃，比如排便比较难受胃胀的可以先吃山楂丸消，后用资生丸补。
其初我寻这个方子是因为我从现在的青春期孩子身上看到了，不该是这个年纪该有的症状：身材发育走样和肌肉下垂。尤其是女孩子，男女阴阳本不同，所以女孩子这方面的问题比较突显。一个才十几岁的孩子啊，可见问题的严重性。脾是主管人身体的肌肉，很多女孩子很瘦很瘦，干瘪的状态，就是脾的功能不好。我之前的四物、四君子、八珍给她喝了“上火”，冒痘。这些一方面是长时间的生活习惯导致的体内寒气太重，另一方面就是脾虚。所以她一吃滋补的膏方或者大补的食材就上火。那我就想，如何把脾胃先补起来，再去调理其他脏腑，于是寻到了资生丸。
今天，我们再次谈到脾胃，但是倾向一下脾的保养，也就是现代医学里的肠道的保养。（因为在中医理论中，肠道的吸收功能是脾经负责管辖的）
现在有很多的朋友，肠道非常的不好，稍微吃不对了，就会泻肚子，可能一起吃的别人什么事情都没有，食物也没有什么特殊的问题，但是他吃了就立刻要上厕所了。还有的朋友是喝点酒就不行，马上就坏肚子，很是严重。还有的人是不能碰到凉风，早晨起早了点，被凉风吹到了，马上就要去厕所，泻一次肚子才算好，有的是被商场的空调吹到了肚子，也立刻就泻，还有的更令人气愤了，就是什么原因都没有也要泻，这样的患者几乎自个儿都晕了，什么原因找不出来，可是一天就是要泻几次，您说这多气人？
如果出现了上述这些情况，就说明您的肠道出现问题了，首先，您应该做个检查，尤其是对那种经常是大便干燥和腹泻交替进行的，还有大便的形状改变的，另外就是便出的脓血是暗褐色的，像果酱状的，您该去认真地查查了，要排除肠道肿瘤的可能性。剩下的，就应该是患上了慢性结肠炎等病了。
那么，中医是怎么认识这些病的，在中医养生的时候又该注意什么呢？
首先，我们要从我们的环境谈起。现在咱们老百姓的生活好了，想吃什么都能吃到，如果您想吃，顿顿吃红烧肉都可以，这在古代可是皇帝的待遇（那乱世的皇帝还没有这个待遇呢），应该这么说，从整个的人类发展历史来看，可能现在的生活环境是最好的，人类的物质生活从来没有这么富裕过，整个人类在进化的过程中，基本都是处于饥一顿饱一顿的状态中，饥饿的时候多。几万年一直到最近，日子都是这么过下来的，但是就在最近的这百十来年里，情况变化比较大，突然就能够吃上好的了，这是世界性的普遍现象，我看过当年美国牛仔的日记，早些年也是饿得活不下去了，就差穿麻袋片了，新加坡的朋友也告诉我，小时候还到几个街区外拎着桶打水呢，困难得很。大家都是这些年才富裕起来的，有早有晚，但是差不太多。
可是我们的生理系统（尤其是肠道系统）在整个的进化过程中，早就适应这种挨饿的状态了（这比较符合在野外的生活规律），现在冷不丁富裕了，一下子每天吃那么多的肉，能受得了吗？
当然受不了，您想，如果我们的身体照单全收，所有吃进去的东西都吸收了，那您得多胖啊。那怎么办呢？我们的身体就想出了方法：排泄，我的观点是，那些慢性腹泻其实就是我们身体的一种保护性反应，对于突然出现的这么多过剩的营养，我们的肠道系统无法全部吸收，于是就形成了一种反应，把它排泄出去，这就是为什么现在这么多的慢性腹泻的原因，就好比胃吃得太多了会痛和会呕吐一样，都是身体的反应。
但是，如果你总是摄入这么多的营养丰富的食物，那么肠道总是这么反应，时间长了，也就导致了它的功能的障碍，这样就会出现更严重的问题，比如即使你没有吃那么多，稍微条件改变了，它也还是泻。
当然，腹泻还有其他一些原因，比如有的人情绪不好，这在中医认为是肝气不舒，而肝气横逆，则会克脾土，在中医里，肠道的吸收功能是属于脾的，所以肠道也会出现问题，产生腹泻。
还有外感病，有时细菌病毒引起的腹泻，没有处理好，也会引起肠道的长期紊乱，导致腹泻。
这些因素加在一起，就出现了一些长期腹泻的现象，现在这种人群特别的多，他们也都很苦恼，怎么治疗都不好，该如何处理呢？
其实，从前面我的分析中各位就能够看出来了，营养过剩是一个主要问题，因此只要我们首先控制一下过剩的营养，比如不再是每天都是鸡鸭鱼肉，吃些清淡的食物，尤其是玉米、红薯等粗粮，那么我们就去掉了导致肠道疾病的基础，就可以走上恢复的道路。
我们的大医家缪希雍就是调理脾经（我们再次回到中医术语）的高手，他的关于脾胃的学术思想对后世的影响很大，清朝的名家叶天士的胃阴学说，就是在缪希雍的理论基础上发展而来的。缪希雍认为，大家以前都光注意脾阳了，比如李东垣老师就是一个典范，创立了补脾阳之气的补中益气汤，但是，脾作为一个脏器，也是有阴的，这点大家可别给忽略了。于是他就创立了脾阴学说，他用来滋补脾阴的药物，我们大家都比较熟悉，比如莲子肉、白扁豆、石斛、木瓜、山药等。
这对中医的贡献可大了，从此大家也开始关注脾阴了，在用药方面也丰富多了。您该问了，他这脾阴和我们的闹肚子有什么关系啊？原来，我们闹肚子的原因有很多，但是最后一定也会伤到脾阴和脾阳两个方面，所以我们在调理的时候，也要注意从两方面下手，偏于脾阴虚的，补脾阴，偏于阳虚的，补脾阳。根据缪希雍的这个理论，我们在补养脾胃方面就有了办法了，比如，我们可以把莲子肉、白扁豆、山药、薏米、芡实这些药买来同样分量的，然后给研磨成粉，每次一茶匙，用水给熬开了，成糊状，长期坚持服用，这对我们的脾经是有着非常好的保养作用的。
当然，缪希雍还有更好的方法，我们在故事里提到了，缪希雍小的时候身体很弱，后来却体格健壮，也很长寿，到底他有什么秘诀呢？当时的名医，缪希雍的朋友王肯堂在书里透露了缪希雍的秘密，王肯堂说在和缪希雍聊天的时候，总是看到缪希雍从袖子里拿出个什么小丸，放到嘴里嚼，王肯堂就很奇怪，问：老兄你这是在吃什么呢？也告诉我们一下呗？缪希雍就告诉他说，这是一个秘方，增强脾胃功能的，结果后来王肯堂自己也试验了，认为非常的好，就推荐给了自己的父亲，后来王肯堂说自己的父亲能够长寿，完全是因为吃这个秘方的功劳。
那么，这个秘方是什么呢？原来，这个方子叫资生丸，原来这个方子叫保胎资生丸，因为缪希雍认为，之所以有的孕妇怀孕到了第三个月就流产，那是因为脾胃之气不足，吸收的营养不够，无力奉养胎儿了，所以才会流产，如果补足了脾胃之气，就没有这个问题了，对于这种情况，就用这个保胎资生丸来治疗。从这里，大家也可看出备孕调理脾胃的重要性了。后来缪希雍觉得不仅仅是孕妇，一般脾胃弱的人都可以服用这个方子，尤其是脾胃有积滞的人（各位，他确定的这个患者范围和我们现在营养过剩的人很相近），这个资生丸化去积滞，保护脾胃的功能非常的好。就这样，缪希雍就把为个方子应用范围扩大了。今天，我们很多人都是积滞很多，导致排泄的不正常，那么缪希雍的这个资生丸就有了更新的用途。
这个方子是补泻兼顾的方子，双向调节，长期服用可延年益寿。
方解：里面有补脾阳的野生党参、白术；补脾阴的山药、白扁豆、莲子肉；泄湿的茯苓、薏苡仁、泽泻；而且泽泻炒过后大大减轻了它的凉滑性；陈皮行肺气，使得补而不壅；麦芽、白蔻仁、藿香都是开胃气的，使药物能够进入脾经胃经，走的是气分；山楂也是开脾胃的，但是它走的是血分；黄连可以清掉脾胃中的浮火；芡实是一味收敛的药，可以防止薏米等药物渗泻太过；桔梗是升清阳之气的，和方子里渗泻的药物互相配合，升清降浊。这个方子里面，阴阳、补泻、升降可谓都齐了，实在是一个考虑周全的方子！对我们的脾胃是一个系统性全面性的调理。
大家可能不知道资生丸，但一定知道罗大伦的八珍糕，我们看八珍糕的方子：党参、白术、茯苓、薏米、莲子肉、芡实、山药、白扁豆，这个方子的配料资生丸全都有了对吧，它主要是用来补脾阳的，但缪希雍认为，大家以前都光注意脾阳了，但是脾作为一个脏器，也是有阴的，所以就创立了脾阴学说。所以在阴阳、补泻、升降兼顾的资生丸面前，八珍糕只能恭恭敬敬的叫一声老师了！这个药对于脾胃有积滞的人，很快就会把积滞给消掉，对于有积滞的人，这个药会增加人的代谢，很快就给排泄出去了，对于脾胃不健的人，此药又有开胃的作用，也就是说，这个药可以双向调节，使脾胃的功能趋向于正常。由于我们肠道里的积滞被很快地排泄了出去，这样也就去掉了慢性泄泻的物质基础，因此这个资生丸对脾胃的保养很有好处。所以平时脾胃虚弱、虚寒或者经常要出去应酬，吃大鱼大肉而影响消化的人不妨试一试。一个人，脾经之气足了，整个人的生命力都会得到提升，这对我们的健康是很重要的。
最近在读黄元御先生的《四圣心源》，这本书是黄元御所有著作中水平最高的书，鼎峰之作，集大成者。《四圣心源》它的理论体系简单的讲就是一气周流。如果详细一点说，就是黄元御一直讲的本气为病。他认为外邪和自身正气这是相对而言的，对于患者来讲，真正引起疾病的还是自身正气，本气为主，外邪只是助缘、诱因而已。《黄帝内经》里面讲“正气存内，邪不可干”这就是他的理论基础。本气，就是自身的正气，我们经常讲一气周流，土枢四象，中气为枢纽。中土这股气，脾土就是己土，胃土就是戊土，己土左升，戊土右降，中土这一气在中焦这么一斡旋一升降，转起来了，成为一气，这就是他的理论体系。这个理论体系的结构模型实际上来源于《黄帝内经》“天人合一”这种观念。人主要是人自身的正气，后天的饮食，经中焦消磨，化为气血，这就是说为什么中焦是一气的根基、来源。后天的一气，气血都是从每天的饮食，都是从脾胃来的，所以它是一个中枢。由此来说气血，气血也都是一气的不同形式，这一气呢，血升为阳变成气，气降为阴变成血，他们都是来源于中土的化生，中土脾胃化生气血。实际上一个人血虚的时候，你给他补血的同时要温运中土，加强左路升的这个力量，可见中土脾胃的重要性。
（文中部分理论来源于罗大伦《七大名医传奇：古代的中医》）