《子平真诠》学习笔记（一）--论十干十二支 / 四六文摘

教学内容上节课思考题:从年上起月,日上起时,你能想到年日与月时的一个重要区别吗? 答:因为是年上起月,日上起时,有人干脆说月时是年日分别生出来的,在我们以后的应用当中,年日是根,月时为苗,即是我们的 ...

什么是气 <道德经>有云:"道生一,一生二,二生三,三生万物.万物负阴而抱阳,冲气以为和." 这里的气,是指产生和构成天地万物的基本元素,中国古代的道家哲学以阴阳之气的 ...

今从网络上撷录此博文,由衷感谢原作者. 子平真诠原文精解:干支3 上个章节我曾经说过,像<三命通会>书中所说的某些观点和理论:比如什么春天的木喜欢什么,不喜欢什么的说法,还是有某些价值的, ...

耕寸集原文: 天地之间,一气而己.惟有动静,遂分阴阳.有老少,遂分四象.老者极动静之时,是为太阳太阴:少者初动初静之际,是为少阴少阳.有是四象,而五行具于其中矣.水者,太阴也:火者,太阳也:木者,少阳 ...

<子平真诠评注>民国时期徐乐吾评注. 论十干十二支天地之间,一气而己.惟有动静,遂分阴阳.有老少,遂分四象.老者极动静之时,是为太阳太阴:少者初动初静之际,是为少阴少阳.有是四象,而五行 ...

[正文] 今人不知命理,见夏水冬火,不问有无通根,便为之弱.更有阳干逢库,如壬逢辰.丙坐戌之类,不以为水火通根身库,甚至求刑冲开之.此种谬论,必宜一切扫除也. [徐注] 从来谈命理,有五星.六壬.奇门 ...

一．論十干十二支天地之間,一氣而己.惟有動靜,遂分陰陽.有老少,遂分四象.老者極動靜之時,是為太陽太陰:少者初動初靜之際,是為少陰少陽.有是四象,而五行具於其中矣.水者,太陰也:火者,太陽也:木者, ...

今从网络上撷录此博文,由衷感谢原作者. <子平真诠>外篇 ② :十神分善恶的根本原因前面我们讲了官.杀.才.印分善恶的原因,接下来我们谈伤官和食神. 伤官是恶神,或者叫凶神,绝大多数人会 ...

今从网络上撷录此博文,由衷感谢原作者. <子平真诠>外篇之一:告诉你十神有善恶的根本原因是什么? 这个章节是对<子平真诠>论阴阳生克的加餐. 前面我们说过,古人写书,能用一个字 ...

六.論十干得時不旺失時不弱書云,得時俱為旺論,失時便作衰看,雖是至理,亦死法也.然亦可活看.夫五行之氣,流行四時,雖日干各有專令,而其實專令之中,亦有並存者在.假若春木司令,甲乙雖旺,而此時休囚之戊 ...

合化之義,以十干陰陽相配而成.河圖之數,以一二三四五配六七八十,先天之道也.故始於太陰之水,而終於沖氣之土,以氣而語其生之序也.蓋未有五行之先,必先有陰陽老少,而後沖氣,故生以土.終之既有五行,則萬物 ...

十干化合之義,前篇既明之矣,然而亦有合而不合者,何也. 十干相配,非皆合也:既合之後,非皆能化也.上篇論十干相配而合,本篇論十干配而不合.學者宜細辨之.化之義另詳. 蓋隔於有所間也,譬如入彼此相好,而 ...

同人注:此时的先后,指年月日时,年为先,月为后,以此类推. 年表示少年,月表示青年,日表示中年,时表示老年. <王井奥诀>云:年干统摄,次看月时.时如权衡,分毫加减. 年如秤钩,绾起其物: ...

禄劫取运,即以禄劫所成之局,分而配之.禄劫用官,印护者喜财,怕官星之逢合,畏七煞这相乘.伤食不能为害,劫比未即为凶. 同人注:建禄格,月劫格取运,和其它格局一样,并没有固定原则,只要符合本身成格的要求 ...

《子平真诠》学习笔记（一）--论十干十二支