《鬼谷子》论帝王智术：君道该如何修养？ / 四六文摘

<韩非子>卷48八经8主威诗解功名赏罚依法主威题文诗: 君行义示,则主威分,君慈仁听,则法制毁. 民以法制,而畏君上,而君上则,以势卑下, 故而下肆,很触荣于,轻君之俗,则主威分. 民之 ...

教师是与人打交道的职业,时代在变,人也在变,这就要求教师要与时俱进.可"进"的途径似乎主要是两条:一是学习,一是实践. 因此,读点古文,虚心借鉴古代智者的智慧,用以指导自己的执教实 ...

首先,提问者把清朝和元朝全摆出来,并且说是外族入主中原,这问题本身就满满的大汉族主义,这是对民族团结有伤害的. 为什么特别憎恨清朝?我说下我自己为什么特别憎恨清朝吧. 一清朝是中国各个朝代中对人民奴化 ...

<贞观政要>是唐代史学家吴兢著的一部政论性史书.全书十卷四十篇,分类编辑了唐太宗在位的二十三年中,与魏征.房玄龄.杜如晦等大臣在治政时的问题,大臣们的争议.劝谏.奏议等,以规范君臣思想道德 ...

<荀子>是战国末年著名唯物主义思想家荀况的著作.该书旨在总结当时学术界的百家争鸣和自己的学术思想,反映唯物主义自然观.认识论思想以及荀况的伦理.政治和经济思想.荀子·君道篇[原文]有乱君, ...

<贞观政要>是唐代史学家吴兢著的一部政论性史书.全书十卷四十篇,分类编辑了唐太宗在位的二十三年中,与魏征.房玄龄.杜如晦等大臣在治政时的问题,大臣们的争议.劝谏.奏议等,以规范君臣思想道德 ...

中国历史上有一位极具神秘色彩的人物,他能掐会算,懂得排兵布阵,上通天文,下晓地理.他为人高深莫测,但不为世俗功名利禄所诱惑,隐居鬼谷. 兵法家尊他为圣人,纵横家尊他为始祖,算命占卜的尊他为祖师爷,谋略 ...

君道作者:荀况有乱君,无乱国;有治人,无治法,羿之法非亡也,而羿不世中;禹之法犹存, 而夏不世王.故法不能独立,类不能自行;得其人则存,失其人则亡.法者.治之端也;君子者.法之原也.故有君子,则 ...

有乱君,无乱国:有治人,无治法,羿之法非亡也,而羿不世中: 禹之法犹存,而夏不世王.故法不能独立,类不能自行:得其人则存, 失其人则亡.法者.治之端也:君子者.法之原也.故有君子,则法虽省,足以遍矣 ...

<鬼谷子>第十三篇<本经阴符七术>,总结提炼出七种修身养性的方法,指导人们从内到外.从道到术的修炼技术. 本,事物的根本:经,常见的原则.本经,即事物的自然规律.为人处事的基本 ...

作课教师:郑俊彩教学设计学习目标 1.借助课下注释和工具书,梳理出两篇课文相同的文言现象. 2.通过课本剧表演和影评,准确理解相关内容,归纳晋灵公和唐太宗对于进谏的态度和做法. 3.通过赏析< ...

君道篇第十二 <君道篇>是说君子是治理天下的本源.首先说君子是法制的本源,君主要培养这个本源,即是首先君主要自己修养德行,做一个君子.再说君主之道,在于用礼法施行.又说君主是日晷仪,人民是 ...

《鬼谷子》论帝王智术：君道该如何修养？