阴历六月，歙县接太尉的民俗，蕴藏着怎样不寻常的民间情愫？

阴历六月，歙县接太尉的民俗，蕴藏着怎样不寻常的民间情愫？

司马狂/文

上周日，阴历的六月十六，在歙县旱南的老竹铺乡白石源行政村茬头行政村（茬字应该是左边一个土，右边一个在字。这个字只有字符，并没有标准现代汉字，音为zai，去声，故而本文后面采用在头村的音译法），村民们组织了一场热热闹闹的“接太尉”活动，不仅四周各个村落的人们纷纷赶来，还引来诸多的摄影爱好者，颇为热闹。

村民们口中所说的“太尉”，其实是两个人，他们乃是唐代安史之乱时期，追随一代名将张巡死守睢阳城的雷万春和南霁云，此二人，在睢阳城破之后，同张巡、许远一起宁死不屈，杀身成仁！这四人，打安史之乱以后，在全国各地都有民众自发的为他们塑造金身，修建庙宇，时常祭祀。歙县许村的耍大刀，岩寺的上九庙会都同张巡、许远有颇多渊源，只是这只祭祀雷南二人，却不祭祀张许二将的民俗，此前我确实未曾听闻过。

现在的白石源行政村，由金石、英川、在头、上坦四个村落组成，在解放前每个村子都有自己的庙宇，譬如金石的雷南二太尉的塑像是放在五猖庙内，可惜后来这些庙宇拆的拆，毁的毁，当下仅有在头的太尉庙依旧完好无损。于是形成了，在头人从庙里接出两位太尉，围着在头转悠，其他村民，甚至是三阳等地的人纷纷来此祭拜太尉的特有习俗。

接太尉的时候，还有一个特别习俗，村民称为——抓饭。就是将大米、小麦、豆腐等搅拌在一起，而后由村民捧着出来，沿着村道，一路撒去，远远的就看着村道变白了。据说，这样能告诉那些瘟神、邪神，本村有太尉庇护，拿点吃的，你们就走人吧。组织接太尉活动的组织者还会给村民们分发一种写了“六畜兴旺”、“五谷丰登”、“吉祥如意”字样的小旗子，这旗子上加盖了有太尉的印章，名曰保熟旗。乡人们会如同捧着希望一般，恭恭敬敬的将小旗子请回家去，插在自家田间、地头、猪栏等地，保六畜兴旺、五谷丰登。

乡人们抬着两位太尉，一路锣鼓喧天，最终绕村一圈后，会回到村子中央的广场上。这时候，村里去年指定专人饲养的肥猪就会被拖到广场中央，那猪既肥又健康，还必须让猪的猪头叼着猪尾巴，谓之摇头摆尾。杀猪的师傅，必须得是十里八乡技术最为过硬的，要求杀这头祭祀的猪，必须一刀下去，见血封喉，手起刀落间任务就完成了。这一杀就是两头猪，一位太尉一头，村民们用猪头和猪尾巴代表整头猪，剩下的猪肉就会分而食之，每个在现场的人都能买。据说吃了这猪肉的人家，这一整年都能平平安安的。

据金石村潘金坡小友告诉我，接太尉并不是固定在六月的某天，而是待村民们播种完成以后，由组织者选定一个日子，再进行的祭祀活动。除了每年六月的接太尉以外，每年阴历九月十三和十月一日，分别是南雷二位将军的生日，在头村的村民都要包粽子祭祀，有些人家也会蒸肉包祭祀。此间民众，过年杀年猪的时候，都会先敬奉两位太尉将军，方才敢自己享用。

在头为何会形成这种接太尉的祭祀民俗文化，已经很难追本溯源了，只有年长者说，这习俗是从绩溪那边传过来的。不管如何，乡野间的村民出于对英雄人物的尊崇，将这样的习俗代代相传，我想，更多的还是想教育子孙后代，做人当无愧于天地之间，要做个堂堂正正的好儿郎吧！今年未曾亲自去现场参与，甚为遗憾，感谢潘金坡小友的素材提供，有机会一定去现场看看。