著名书法家启功先生，精品行书书作欣赏，疏密相间骨势清秀，好字
前言：
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启功书法有着其对书法创作的深厚修养从而得出的独特和别具一格的自我特色，曾到很多人的临摹。正所谓名师出高徒，从老师的高度，我们也能大致看出其弟子以后的发展高度，比如启功的亲传大弟子李传波，在启功体书法上有着极高的造诣，多年来，他始终遵循恩师遗志，努力将启功体发扬光大，凭借着自己不断努力、创新开拓的进取精神，也终于成为当代的书法大家。
启功先生精品行书书作欣赏：
书作介绍：
启功（1912.7.26—2005.6.30），中国书法家，书画鉴定家。字元伯，一作元白。满族。姓爱新觉罗，雍正帝九世孙。长于古典文学、古文字学的研究，曾在辅仁大学任教。1949年后任北京师范大学教授、故宫博物院顾问、国家文物鉴定委员会主任委员、中国书法家协会主席、中国佛教协会常务理事等职。著《古代字体论稿》、《诗文声律论稿》、《启功丛稿》、《论书绝句百首》等，出版《启功书画留影集》以及多种书法选集。因病于2005年6月30日2时25分逝世，享年93岁。
启功的书法,结体精严,笔画清朗刚健，布势轻重有别,主宾相济,风神俊秀且雅俗共赏，具有鲜明的个性特点。他主张师法古人墨迹,认为碑刻要经过刀刻,再加多年风化剥蚀，不易见其原貌，墨迹则可看出古人如何运用笔墨，师墨迹可以得自然灵活之气，甚至认为看碑也要透过刀锋看笔锋。他自己则半生师笔不师刀。他还一反古人“书法以用笔为上,结字亦须用功”之说,特别重视结字。认为结构对了，姿态自然出现。他经过潜心研究,得出每个字的重心不在正中,而在偏左或偏上的结论。
古人论学书入门，有一个不足的地方，就是偏向“神”，这是不全面的。如果一个学书的人对字的“形”尚不熟悉，怎么能看其“神”?所以我以为，学书入门似宜先熟记其“形”。记“形”的方法，应该先记其形状、长短。如某字某笔长、某笔短，什么角度，什么方向，等等。实际上书法问题，在基础阶段，都是很细碎具体的东西，你会了就有模样，不会就没模样。所以初学的儿童，应该先写“照格”，蒙着写，后写“背格”，熟悉了，再看贴写字。如果初学的识字不多，即要求其看其“神”，问其神要行要坐，还是要飞，恐怕未必能说得出来。