：自驾房车游
《自驾房车，环游中国》是我的梦想，希望走遍各地，浏览山海风光，体验风土人情，品尝风味美食，记录旅行点滴。
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2016年6月4日，星期六。抵达五台山西门，购票进山，开始五台山拜佛之旅。
金阁寺位于山西省五台山南台之北，中台之南，除五座台顶的寺庙建筑外，金阁寺所处的地势最高，海拔1900米，距台怀镇约15公里。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。
金阁寺与中国密宗的传播和密宗创始人之一的不空法师有极密切的关系。金阁寺建造过程中，由于当时不空深得朝野的倾心崇奉，全国通力支持，上自皇亲国戚文武百官，下至平民百姓纷纷布施，唐代宗甚至下诏命全国十节度使助缘建寺，化缘僧分赴全国各地为建造金阁寺募集布施，工程历五年而竣。
寺中金阁高达百余尺，有上、中、下三层，雕梁画栋，高耸入云。殿顶“铸铜涂金为瓦”，“照耀山谷”。
金阁寺远望中台还是南台，没有导游介绍，叫不准具体名称，据说金阁寺位于中台和南台之间。金阁寺是除了五台山顶的寺院外，海拔最高的寺院，海拔1900米。
龙泉寺坐落于五台山台怀镇南5公里小车沟村九龙岗山腰。
相传，昔有九龙作恶，文殊菩萨将其压在山下，清澈的水底可见九条小龙的影子，寺因此而得名。寺始建于宋代，明嘉靖年间(1522—1566年)重修，清末民国初年又重建，现存建筑多属民国初年建筑。
停车观瞧，见有众多游客拎着大大小小的水桶前往寺内打水，水是房车旅行者至关重要的东西，立刻停车拿起车内水桶，随着人流进入寺内山泉处打水。
寺院坐北朝南。现存有牌楼、影壁、台阶和三座院落，主要建筑，中院有天王殿、观音殿、大佛殿，西侧两院分别为门殿、宗堂殿和祖师堂及普济墓塔。另一院有文殊殿，东侧为厢房配殿。
据说五台山龙泉寺原为杨家将家庙，其名字来源于旁边的一眼泉水。当地人说，来这里一定要接龙泉水喝，除了在大热天里能清凉消暑外，还能洗涤尘垢，消除业障……
排队打水，我是房车，吃住行都在车上，随处加水正常。看见好多北京，上海等各地的自驾游的游客，也拎着水桶打水，不知道此处泉水能有什么妙处。
路过明月池，观海寺亦称明月池，位于镇海寺东南3华里处，四面环山，地处偏僻，风景幽雅。
寺体坐北向南，现存有大雄宝殿、金刚菩萨殿，两侧配以僧房，围成一处方院。
大雄宝殿正面3间，前装板壁，后装格扇，装修较为特殊；金刚菩萨殿正面3间，殿内的金刚菩萨造型奇特，黑脸黑身，伟岸高大，右脚登地，左腿屈起，脚踩风火轮，呈“金鸡独立”形。菩萨的脚腕、手腕戴镯，双耳戴环，腿上筋肉暴起，臂上缠绕长蛇，面部一副坚毅刚直的表情。头上又有头，叠至九个，伸出十八臂，皆执法器，所以此像又称“九头十八臂黑金刚菩萨”。佛家称文殊菩萨有“三十二相”，这位就是文殊菩萨显圣为金刚的法像。
观海寺中有一小水池，水色透明，清澈见底。据《清凉山志》记载，曾有人在漆黑的夜里，看见池内有明月。人们以为菩萨显灵，观海寺因此逐渐被改称为明月池。
游人从后殿绕到西配房后，可观赏到明月池，池边砌成圆形，池中心一小孔中有泉水渗出，近前下望，有如一面圆镜。当雨水旺季，地下水上升时，满池清澈玉液，可映月影于池中。
五台山属太行山系的北端，跨忻州市五台县、繁峙县、代县、原平市、定襄县，周五百余里。由一系列大山和群峰组成。其中五座高峰峰顶平坦如台，故名五台。又因山上气候多寒，盛夏仍不见炎暑，故又别称清凉山。方圆达250公里，总面积592.88平方公里。
五台山由古老结晶岩构成，北部切割深峻，五峰耸立，峰顶平坦如台：东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰。五峰之外称台外，五峰之内称台内，台内以台怀镇为中心。
五台山最低处海拔仅624米，最高处北台顶海拔3061.1米，有“华北屋脊”之称。山中气候寒冷，台顶终年有冰，盛夏天气凉爽，故又称清凉山，为避暑胜地。五台山自然植被以草地为主，由草甸、草原、灌丛构成，是优良的夏季牧场。
五台山现有建筑比较完整的寺院95处，其中国家重点文物保护单位6处：南禅寺、佛光寺、显通寺、广济寺、岩山寺（繁峙县）、洪福寺（定襄县）；省级重点文物保护单位15处：塔院寺、菩萨顶、圆照寺、罗睺寺、殊像寺、碧山寺、南山寺、龙泉寺、金阁寺、尊胜寺、延庆寺、公主寺（繁峙县）、三圣寺（繁峙县）、惠济寺（原平市）、石佛堂（河北省阜平县）；其余为县级重点文物保护单位。
从宗教活动场所的角度，被公布为全国重点寺院的有11处：显通寺、塔院寺、菩萨顶、罗睺寺、殊像寺、碧山寺、金阁寺、广宗寺、广仁寺、黛螺顶、观音洞。
五台山中心台怀镇，台怀镇位于五台山风景区中心腹地、五台县东北部，北起北台叶斗峰,西接西台挂月峰与繁峙县为邻,东邻太行山与本县石咀乡为界，南与本县金岗库、灵境乡接壤，海拔1500---3058米之。
台怀镇与五个台项的地理位置是颇贴切的，台怀镇距东台望海峰十九公里，距西台挂月峰二十二公里，距南台锦绣峰二十八公里，距北台叶斗峰二十公里，距中台翠岩峰十九公里，是登台顶的中心。
台怀镇镇北有一小峰，人称灵鹫峰，亦名菩萨顶。所以称之为灵鹫峰，是因为它的地理形势颇似古印度摩揭陀国王舍城东北部释迦牟尼佛说法的灵鹫峰故名。
据佛教史籍记载，东汉时期，我国佛教最初的传播人摄摩腾和竺法兰来到台怀镇，见今菩萨顶的形势颇似印度的灵鹫峰，因而命名之。所以也称灵鹫峰为菩萨顶，佛教徒传说文殊菩萨曾在峰顶显灵和说法。
由于台怀镇有灵鹫峰和佛舍利，因此，历代以来，朝廷和佛教信徒纷纷于台怀镇及其附近修建寺庙，使这里形成了佛寺鳞次栉比、宝塔如林的五台山佛教中心区。五台山的佛教寺院，有一半以上集中在台怀镇。现在五台县共有寺庙四十多所，台怀镇及其附近就集中了三十所。
台怀镇的东面有一座经常隐没在云雾中的小山峰，人称黛螺顶，亦称“青峰顶”，以山色青翠故名。山顶有寺原名佛顶庵，清代以后改称黛螺顶寺。寺内供有“五方文殊”像。这处高约四百米的山峰，是五台山五大台项的象征。
黛螺顶，始名青峰，寺宇初名佛顶庵，明万历二十年到清代乾隆十五年 ，曾名大螺顶，乾隆十五年改名为黛螺顶，一直沿续至今。
抬头远望，雾气蒙蒙，朦胧中透过上山的阶梯与绿树形成的夹缝遥望山下的台中。
终于登上黛螺顶，气喘吁吁。
以五顶山高路遥，有不能尽到者，至此犹至五顶也。”朝台的佛教徒，如果体力不支，不能遍临五个台顶，登上黛螺顶便称作“小朝台”。
黛螺项背靠耸入云端的东台望海峰，下临流水潺潺的清水河，峰顶古树参天，景致绝佳。
清代的乾隆皇帝于乾隆五十一年（1786年）登临黛螺顶后曾赋七律一首，诗曰：
峦回谷抱自重重， 螺顶左邻据别峰。
云栈屈盘历霄汉， 花宫独涌现芙蓉。
窗间东海初升日， 阶下千年不老松。
供养五台曼殊像， 舍黎终未识真宗。
黛螺顶的后殿大雄宝殿前，今有一松一柏,松在北，柏在南，围粗一丈，俏拔挺立，直入蓝天，这就是乾隆皇帝诗中的“阶下千年不老松”，即唐朝僧人法念的修行处，寺内的古松见证了黛螺顶的历史。
原计划在五台山驻车休息一周，仔仔细细的逛逛五台山，因临近端午节放假，我的房车车顶在峨眉山刮坏，需要到厂家维修，如果继续在五台山拜佛，可能抵达长城房车厂时，就碰上员工放假了，没办法只能在放假前抵达保定，维修我的房车车顶。
