荐读《科学发现纵横谈》
推荐的书可能比较另类，且出版离现时较远。
（请允许我先这样说，待后我要作些说明。）
书名《科学发现纵横谈》，作者：王梓坤
苏步青在为本书所作的《序》中谈到：《科学发现纵横谈》是一本漫谈科学发现的书，篇幅虽然不算大，但作者王梓坤同志纵览古今，横观中外，从自然科学发展的历史长河中，挑选出不少有意义的发现和事实，努力用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，加以分析总结，阐明有关科学发现的一些基本规律，并探求作为一个自然科学工作者，应该力求具备一些怎样的品质。
苏老认为作者在书中提出了“德识才学”的要求，对广大青年读者来说，关键还在于“学”。
苏老在《序》中写到：作者是一位数学家，能在研讨数学的同时，写成这样的作品，同样是难能可贵的。
作者在书的引子“天高可问”中，将史料当作纵横谈。概括地说，纵线看，作者认为任何重大科学的发现，都是遵循“实践——理论——实践”的规律而发展的；从横的方面来读历史，从对历史上一些有贡献的科学研究人员进行个别的考察和研究，发现他们当中的许多人，在德、识、才、学上是比较卓越的。
作者在书中写到：通常我们衡量一个人，提出德才兼备的标准。德，主要指政治立场和态度。才，就是指才干。作者把才分为识、才、学三个方面。识，一般指思想路线和科学预见的能力；才，主要指才能；学，即学问、知识。
书第一章“谈德识才学”，有二十三篇；第二章“实践——理论——实践”，有二十篇；最后是“朝霞国里 万舸争流——没有结束的结束语”。
1978年10月购得此书后，时有翻阅。阅后常有启发。记得年内在《光明日报》集团主办的《文摘报》上见到有一篇介绍本书的文章。
说到读后的感觉，主要和总体上说就是进一步加深了对世界大观方面的理解与认识。世界千奇百怪、千种百样、千变万化，作为个体具有独特的属性与风貌，作为宏观相互间是辩证的，是关联的，是相通的，是互进的。世有各种学科，各领风骚，相互之间也是互相影响、相互促进的。综合性的学科、边缘学科的存在和发展，似乎有所证明。而作为学家，也常常不是“单一品种”的，论影响的广度和深度，似乎其中不少是力著一几而兼具综合的大家、杂家。
（如：我国明朝的李时珍，是世界上伟大的药学家，他的名著《本草纲目》记载药物1892种，附方11096则，先后被译成英、法、俄、德、日、拉丁等10余种文字，成为国际一致推崇和引用的主要药典，这部巨著不仅对医药，而且对生物、矿物和化学也作出了重要贡献；李时珍的文学造诣很高，《本草纲目》中对许多药物的描述，类似优秀的诗文，他写的许多诗歌创作，可惜大都散失了，现仅存2首。
再如：许多科学名著都注意作品的文学性与通俗性，以求广泛流传，易为群众所接受。牛顿写他的巨著《自然哲学的数学原理》，坚持用初等数学，避而不引他新发明的微积分，拉格朗日推崇这部书是自然科学中人类心灵的最大产品；地理，如果写得不好，很容易枯燥无味，然而郦道元的《水经注》，却文思清丽，情景交融，读来使人飘然意远。
再比如：我国宋朝时的沈括是一位多才的科学家，他在数学、天文、物理、医药等许多方面做出了卓越贡献，无怪乎日本数学家三上义夫说：“中国的数学家，象沈括那样的多艺多能，是不多见，不用说在日本，就是在全世界数学史上也没有发现像他那样的人物。”）
我以为，我们要关注和尊重事物的规律性，要关注和容纳事物的综合性，要关注和思索事物的关联性，要关注和借鉴事物的相容性，要关注和注重事物的拓展性。同时，在看待和处理人际关系方面，要相互尊重，相互学习，相互融合，相互进步。大同世界，和而不同；因分而相连，而世界大同。
我这主要是读第一章的感受。作者在题为“实践——理论——实践”的第二章中:从普朗克谈起——科学发现的一般方法和逐步逼近法；从大自然的无穷性，谈认识为什么是逐步逼近的；从赵县石桥等等，谈科研开始于观察；从此曲何必天上有，谈巧妙的实验设计；从奇妙的“2”与“3”，谈仪器、操作与资料整理；从走到了真理的面前、却错过了它，谈对实验结果的理解；从恒星自行、地磁异常及生物电等等，再谈正确的理解；从思接千载、视通万里，谈想象；从对称、类比、移植与计算等等，谈分析方法；从针刺麻醉的启示，谈概念；从“我用不着那个假设”，谈各种各样的假设；从元素周期律的发现，谈假设的检验；从海王星的发现，谈演绎法；从物体下落、素数与哥德巴赫问题，再谈演绎法；从电缆、青年与老年人的创造，谈定性与定量；从华山游记与镭的发现，谈坚持、再坚持；从苯与金圣叹的唯心观点，谈启发与灵感；从征服骡马绝症及其他，谈循序渐进与出奇制胜；从放射性、青霉素及其他，谈偶然发现；从香榧增产记，谈对归纳法的两点新的认识等等。作者所述内容丰富，对人启示众多。
此外，关于读书和学习，我自己肤浅的感受就是：一个人可以结束他（她）的学校生活，但是他（她）的学习生活却是永远无法结束的；有许多的东西放在那里，用不着开发，只待启用——书，就是这样的东西；既要武装到牙，更要武装到脑；荒废了学业，荒废了学习，荒废了学问，也即荒废了自身，荒废了人生；书到用时方恨少，事到办时才觉多；不识东西，不知东西——不知东西而又不学东西，最终不是东西；学，知不足。懂，知不全。
开头时，我说过要做些说明的。这说明主要是关于作者和本书的。
年前我在《文摘报》看过一篇介绍本书的文章，存用。不知怎的，竟一下子找不到。小赵（苏河湾读书会会长赵卿峰）两次邀请我参加活动，周一的时候我在微信上说好的。晚上写发言稿时，又想到《文摘报》的文章，还是没找到。直到发言稿基本完成后，心想还是上网查查。网上果真有“王梓坤”的许多条目，我想不要搞错了，是不是我要找的王梓坤。结果不查不知道，一查也不是吓一跳，惊喜和收获还不少。
据网上介绍王梓坤：中国著名数学家、教育家、科普作家，曾任北京师范大学校长。教授，博士生导师。中国科学院院士。1981年任首批博士生导师，任《中国科学》<科学通报>、《数学物理学报》编委，<数学教育学报>主编等职。王梓坤对中国的科学和教育事业做出了重要贡献，是中国概率论研究的先驱和主要领导者之一。
1984年12月，他通过《北京晚报》、《北京日报》首次提出“尊师重教”，并建议在全国设立教师节。
网上介绍：著名数学家王梓坤教授，在数学研究领域中取得过突出成就。他平时的读书范围相当广，撰写的《科学发现纵横谈》一书深受读者欢迎。
王梓坤认为，教师不仅要传授知识，而且要培养能力。因此，他很注重学习方法和研究方法，特别是著名学者的经验和体会，更能引起他的兴趣。1977年，他把60年代关于学习方法的演讲内容，加上平日的笔记，归纳整理成一篇文章《科学发现纵横谈》。1977年发表在《南开大学学报》上。1978年，上海人民出版社出了单行本。
这是一本别具一格的读物，数学界老前辈苏步青在该书“序”中对此书作了确切的评价。
“纵横谈”，以清新独特的风格，简洁流畅的笔调，扎实丰富的内容吸引了广大读者；书中不少章节堪称优美动人的散文，情理交融，回味无穷，使人陶醉于美的享受之中．有些篇章被选入中学语文课本。
本书中，他以一个科学家的眼光，结合自己的亲身经历，纵谈古今中外科学发现的一般规律和过程，横谈成功者所具备的品质——德、识、才、学。书中许多保人的思想、经验、警句和诗话，读后让人爱不释手，备受启迪。是一本名副其实的励志名作。
1977年发表《科学发现纵横谈》，收到读者鼓励信上千封，获全国新长征优秀科普作品奖，并为全国中学生首届“我所喜欢的十本书”之一。网上说，此书开各种“纵横谈”之先河。
继“纵横谈”之后，王梓坤在《红旗》杂志、《人民日报》、《光明日报》、《中国青年》等报刊上发表科普文章数十篇，1985年他又出版了另一本书《科海泛舟》．这些著作也都对读者有很大影响．
围绕读书日的主题，下面介绍一下书中关于谈“学”的篇幅，共享之。（如时间许可）
林黛玉的学习方法——一谈学：从精于一开始
书中引用我国著名古典小说《红楼梦》第四十八回中讲的一个故事：香菱向黛玉请教如何做诗，黛玉说：“我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律一百首细心揣摩透熟了，然后再读一百二十首老杜的七言律，次之再李青莲的七言绝句读一二百首；肚子里先有了这三个人做了底子，然后再把陶渊明、应、刘、谢、阮、庾、鲍等人的一看，你又是这样一个极聪明伶俐的人，不用一年功夫，不愁不是诗翁了。”
如果是为了继承古典诗歌的优秀传统，并从前人的创作中吸取经验，林黛玉的意见有可取之处。
林黛玉的学习方法，对初学自然科学的人也有参考价值。现代科学，面广枝繁，不是一辈子学得了的。唯一的办法是集中精力，先打破一缺口，建立一块或几块根据地，然后乘胜追击，逐步扩大研究领域。此法单刀直入，易见成效。宋朝的黄山谷也发表过类似的见解，他说：“大率学者喜博而常病不精，泛滥百书，不若精于一也。有余力，然后及诸书。则涉猎诸篇，亦得其精。”
作者认为，必须认真学好最基本的专业知识。下苦功夫精读几本最基本的、比较能照顾全面的专业书。这些书应该慎重挑选，最好是公认的名著或经典著作。有些好书，读时虽很费力，读懂了却终生受益。
（达尔文非常爱读赖尔的名著《地质学原理》，并以此书作为考察工作的理论指导，从中得到不少启发。）
作者同时认为，也不要老读同一类书，以免长久停留在一个水平上，作平面徘徊，虚掷时光，劳而少功。最好请有经验的人，帮助订一个学习计划，确定学习科目、书名、顺序和进度。
在如何攻读经典名著方面，作者建议初读时要慢、细、深，而强迫自己读慢、读细、读深的一个好方法是做笔记、做习题或做实验。又提出顺读、反读、专题读的续读方法。当然，只有那些十分重要、高水平而又艰深的著作，才值得如此努力；至于一般的书，那就只需一般读之。
一个公式——二谈学：精读与博览
作者以为长时期只读同一专业的书，就会三句话不离本行，思想大受限制。许多有成绩的科研人员，都有广泛的兴趣。
（我国古代著名的数学家祖冲之，在天文历法、文学、哲学和音乐等方面都有很深的造诣；李时珍除在医药上做出了突出贡献外，还精通博物、文学与史学。）
作者写到：十七世纪以前，科学积累的知识不如现在丰富，一个人有可能从事多方面的研究。十七世纪以后情况便大大改变了，科学在加速发展，专业分工越来越细，没有人能充分掌握当代的全部知识。于是勇敢的人认识到这种局限性后，就自觉地冲杀出去，不断扩大研究领域，其中一些人终于成为科研的多面手。
作者认为：别的学科的新思想有时会对专业工作带来很大的启发和帮助。“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，科学研究也常有这种境界。
（如：十九世纪初，病人经手术后，伤口化脓十分严重，这对生命是个很大的威胁。英国外科医生里斯特日夜思索化脓的原因，久久不得其解。后来幸亏读到法国细菌学家巴斯德的著作，从中了解到“细菌是腐败的真正原因”，深受启发，终于发明了用石碳酸杀菌的消毒方法。1874年他给巴斯德写了一封热情洋溢的感谢信。）
作者认为：阅读多种书刊，还可以使大脑得到积极的休息，使思想方法受到多方面的训练。英国的费蓝西斯·培根说：“阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。……史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。”这番话虽然缺乏实践的观点，但也有一定的参考价值。
于是作者把“从精于一开始；经过博而达到多学科的精；集多学科的精，达到某一大方面或几大方面的更高水平的精”看成一个公式。
蓬生麻中 不扶而直——三谈学：灵活运用
一种读书方法是把书本当作教条，死背强记，生搬硬套；另一种以书本为武器，迅敏机动，灵活运用。采用前法必被书所奴役，为书所淹没；用后法的人统帅群书，供我驱使。这两种读法，哪种好呢？当然是后者。
作者认为读书要有目的：希望它解决什么问题？我想从中找到些什么？同时还要有我的独立见解。把书中的精华与自己的见解加以比较、融化，就可以加深对问题的认识。
读书应有的放矢，爱恩斯坦曾说：“在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。”有舍才能有得，轻装才能高速前进。行军如此，读书亦如此。
作者举例，南北朝时的贾思勰很会读书，当他读到荀子《劝学篇》中“蓬生麻中，不扶而直”两句话时，他想：纤细茎弱的蓬长在粗壮的麻中，就会长得很直，那么，把细弱的槐树苗种在麻田里，也会这样吗？于是他做实验。槐树苗由于周围的阳光被麻遮住，便拼命向上长。三年过后，槐树果然长得又高又直。
涓涓不息 将成江河——四谈学：资料积累
我们读一些科学名著，常常为它们的旨意高远、体大思精、立论谨严、搜罗丰富而感叹，同时也不禁要问：作者从哪里找到这么多的思想和资料呢？其实，这决非朝夕之功，而是日积月累，辛勤劳动的结晶。
据不完全的统计，马克思为了写《资本论》，曾钻研过1500种书，而且都作了提要。列宁也是一样，善于从各方面，包括托尔斯泰、屠格涅夫等人的文学作品在内，汲取他所需要的材料。
作者认为，读书应作有心人。要善于在平时逐渐收集对日后有用的资料，把它们写成笔记。有各种各样的笔记：有些是简单的摘录；有些加进了自己的见解，成了创作的半成品；而另一些则是相当完善的精制短篇。零件既备，大器何难！一旦需要时，就可以把它们组织起来，使之成为有价值的著作。
（如：达尔文是善于直接向大自然索取第一手资料的能手。从1831年踏上军舰作航行考察时开始，他就种孜孜不倦地收集各种珍贵动植物和地质标本，挖掘古生物化石，研究生物遗骸，观察荒岛上许多生物的习性。经过27年长期的资料积累和分析、写作，终于发表了轰动一时的《物种起源》，恩格斯称赞它是一部划时代的著作。）
作者认为：没有渐变，不会有质变；没有数量，就谈不上质量。只有平时多学习，多积累，才有可能产生高水平的创作。
剑跃西风意不平——五谈学：推陈出新
作者指出，读书当作两面观：取其精华；去其糟粕，二者结合，再加创作，就叫“推陈出新”。
要破除迷信，敢于向科学权威的错误挑战。真理的长河永无穷尽，任何人，不管他如何正确，他总是生活在一定条件之下；因此，他的见解，总带有历史局限性。桃李不须夸鲜艳，风雨纵横好题诗。前贤虽云好，新人胜旧人。
（如：唐朝有一本书叫《唐本草》，书中说“如果把北方的芜菁移植到南方，就会变成白菜”，意思是说，移植是不会成功的。700年过去了，明朝的徐光启偏偏不信，他要试一试，便在南方种下芜菁，几年后却并未变成白菜。此后，他又把山芋从福建移植到上海，把水稻从南方移植到北方，都得到了成功。再如：二十世纪初，有人断言向地球上的远方发射电磁波完全不可能，因为电磁波穿过空气层就会一去不返。然而马可尼却不相信，他不用导线把信号送过大西洋，对岸居然收到信号。这是由于空气中的电离层象镜子一样把电磁波反射下来。马可尼与俄国波波夫的发现是无线电事业的开端。）
作者认为，荒谬的东西，没有巧妙的伪装，便一刻也不能生存。“剑跃西风意不平”。不要被学术权威所吓倒，对陈腐观念，要敢于怀疑，敢于斗争。同时还必须尊重客观实际，脚踏实地，努力工作。“力求一字稳，耐得半宵寒。”只有把大无畏的革命精神与实事求是的科学态度结合起来，才能做出较大的贡献。
钱塘江潮与伍子胥——六谈学：关于学术批判
汉朝王充，是一位批判大师，他读书很多，但绝不盲从，认为“俗儒守文，多失其真”。他写了一本书叫《论衡》，就是专门批驳前人的错误或他不同意的论点的。这部书的写作，前后历时30多年。王充的批判，根据充实，说理透彻，言词精简，有破有立。决不是从个人或帮派小集团的利益出发，以古为弹，以今为靶，专门颠倒黑白，伤人害人。所以他的文章，读来令人信服。
（譬如，在《书虚篇》中谈到钱塘江的潮水问题，据说是伍子胥被吴王杀害后，忠魂不散，驱水为潮，以表愤慨。王充指出这是欺人之谈，他举出十二点理由，反复说明涛水决非伍子胥的魂所激起的；接着又列出六点根据，正面解说涛水是一种自然现象，并正确地指出“涛之起也，随月盛衰，大小满损不齐同”。他在当时能认识到涛与月的关系，确是卓见，非同凡响。英人李约瑟很重视这段批判，把这段原文和译文完整地引用在他写的《中国科学技术史》第四卷中。王充的思想确很深刻，真能探微索隐，入木三分。他有许多见解，远远超过当时的水平。）
作者认为：学术批判，必须讲道理，明是非，不能强词夺理，以势压人。批判，是批判错误，批判消极因素，是为了促进学术繁荣，扶植百花齐放，决不是否定一切、打倒一切。批判的最后成果，应是立新；无新，则批判不能彻底。有些理论，并非全错，只是适用范围有限。批判它的局限性，也是有积极意义的。
（例如，牛顿力学对低速运动是很准确的，但对高速运动，则误差很大，应以相对论力学来代替。再如，十七世纪以前，医学界流行着一种错误的见解，认为人的血液产生于肝脏，存在于静脉中，进入右心室后渗过室壁流入左心室，经过动脉，遍布全身后就在体周完全消耗于尽。这是二世纪罗马医学家格林等人的说法，保持了千多年的权威，“糟粕所传非粹美，丹青难写是精神”，直到英国哈维对它进行批判，并发现血液循环为止。哈维的发现，为动物生理学建立了基础，贡献很大，但是他谦虚谨慎。哈维很喜欢这首诗：谁也没有达到完善的地步，他以为是知道的，实际上有许多地方还不知道。时间、空间和经验增加了他的知识，或改正他的错误，或训诲他，或引导他放弃那些他过去曾经深信不疑的东西。）
王梓坤上述六方面的学法，我认为是很好地阐述了一与万、精与博、死与活、量与质、新与旧、破与立的关系，值得我们学习和借鉴。
在网上，介绍王梓坤有一条成功的读书经验，叫做“先慢后快”。王梓坤认为，一本书的前一两章通常是全书的关键，因为每门学科都有特定的研究对象，有专门的术语和符号，如平面几何研究三角形、圆及其他图形的性质，初等代数则主要研究代数运算。由于对象不同，从某一门一下子转到另一门，起初会很不习惯。因此，这时需要静下心来，努力开好一个头，耐心地学好前一两章，初步掌握这门学科的思想方法，这样往下读才会有兴趣。
王梓坤教授每拿到一本好书，开头总是读得很慢，直到弄懂吃透再往下看。为了克服急于求成的心理，使读书速度慢下来，他还采取记笔记、做习题的方法。因为记笔记或做习题都需要细细阅读，加深理解，有时还要停下来看看前后文，冷静地想一想、算一算。这样便能较好地把握作者的思路和写作风格，再往下就会越读越快。反之，如果一开头就匆匆忙忙往下读，读到后来就容易“卡壳”，不得不停下来。读书不怕慢，只怕停，一停往往会失去兴趣与信心。这就叫一味求快，反而得慢，先慢后快，慢中有快，这是读书的辩证法。
（本稿2016年4月23日于上海北站街道社区文化活动中心 ，在上海苏河湾读书会“世界读书日——好书大家读”主题活动推荐书中作简要发言）