《史记》在西汉就成了谤书

司马谈在《史记》的发凡起例中，定下的基调是“颂”，司马迁遭受宫刑以后，实在忍无可忍，其他的发凡起例都遵守了，把颂的基调改成了“征恶扬善”。

这么一改，《史记》在西汉就成了谤书。

这是有根据的。

《史记》在西汉末年就受到质疑，扬雄责司马迁“不与圣人同，是非颇谬于经”，至东汉初年，诸儒多持此论，东汉史家班固以为《史记》“微文刺讥，贬损当世”。建武四年（公元28年），范升上书指出“《太史公》违戾《五经》，谬孔子言”（《后汉书·范升传》），班彪也认为司马迁不能“依五经之法言，同圣人之是非”（《后汉书·班彪传》）。到三国时，谯周还在抱怨司马迁“或采俗语百家之书，不专据正经”（《晋书?司马彪传》）。

董卓伏诛，蔡邕在司徒王允侧，闻之惊叹。王允怒其悲董卓，乃下廷尉，欲杀之，邕自狱中上书曰，欲“黥首刖足，继成汉史”，允不从，曰，“昔武帝不杀司马迁，使作谤书流于后世”，遂诛蔡邕。

举个例子，司马迁在《高祖本纪》中描写刘邦喝酒不给钱，是这么说的：刘邦每次去酒馆喝酒，酒馆当天的买卖就特别好，而且每次都这样，酒馆老板到年底不情愿的把他这一年的欠条撕了。（高祖每酤留饮，酒雠数倍。及见怪，岁竟，此两家常折券弃责）。

这就是惩恶扬善，你皇帝刘邦原本就是个吃喝嫖赌的地痞流氓，我照实记载，你肯定不让，我这样曲笔写出来，后人仔细读都能读出来， 我就骂你了，但让你听着却很舒服。

在项羽本纪中还记载了这么一个故事：

刘邦和项羽对峙荥阳这些年，好几次都快活不下去了，眼瞅要死了。司马迁把这个生死关头给提炼了出来。

汉军将领纪信劝汉王说：“形势已经很危急了，请让我假装成大王替你去蒙骗楚军，大王可以乘机逃出城去。”

于是汉王夜间从荥阳东门放出两千名身穿铠甲的妇女，楚军四面围击。

纪信乘坐黄屋车，左边的车衡上竖立着大纛旗，(卫士大声地)说：“城中粮食吃光了，汉王投降。”

楚军都高呼万岁。汉王和几十名骑兵从西门出城，奔向成皋。

项王见到纪信，问他：“汉王在哪里？”纪信说：“汉王已经出城了。”

项王烧死了纪信。

注意刘邦 从荥阳东门放出两千名身穿铠甲的妇女。楚军的大老爷们一个个跟饿狼似的，这2000人绝对抵得上2万。

刘邦，以损失了一个心腹和两千妇女的代价，逃出了生天。

这不是谤书是啥？ 看着热闹，你仔细反思，全是人性。