末后的考验----应考篇

(1)无贪无妄:    济公活佛慈语：

◎徒儿们，灾劫来时一切化为乌有呀！惟有你的「真修实炼」、「真功实善」，惟有你的「真心」发挥出来，惟有你的「自性」，才能照亮自己！只有它才是真的，以后灾难来临就靠这一点真灵救世。所以自救救他，希望徒儿都能保护自己的灵光。好自为之。

◎道在末法时节，你们要打开智慧之窗，智慧拿出来，外面的假相不要去看，术流动静全是假的，什么才是真的？只有「道」才是真的！

◎你们现在把心神集中、注意到为师这儿来，不要受外面的干扰，能够一心吗？你们一心不动、一心无二、全神贯注很重要。

你们常立志，没有立长志，今天回去之后，知道要赶快渡人、行功立德，三天之后又忘了，有啥用？为师教你们，不管人家讲什么，都要「不动心」！

◎好好的尽己之心，这红尘灾难频临，你们要用智慧的眼睛，看透这红尘一切都是假的，只有你们的心是真的，为师已经给你们点开一条路，徒儿们回头吧！回头！回头！不要在红尘里再流浪了！

◎如果徒儿们不能够真正透视你们的那一点，那么还是在束缚、有为之中，仍然是落入「有为法」。

◎如果人的心不能执中于一处，办事就难成了！能够把它执中于一处，则无事不成；能以本性作为你的主人翁，你就可以主宰你自己，对于一切你也能够平衡了。

◎要静坐可以，你有一诀，比他们更高超的，他们天天坐在那里，事也不做的去静坐；你可以做事，也可以静坐，那就是你这个双人～二目守玄，而又能做事。双人守一土，中央戊己土；双人能守中土，才能见性！不像他们那样静坐来的。你能培外功修内德，修久了，你自然到达那个境界，就能平心静气。记住！没有一个经典是教我们参禅打坐的。

◎天天在那里静坐、参禅，这样得到的是什么？空空、骷髅一个。不见得你就能静，那又何必呢？枉费你的时间！你天天坐在那里，第一，对不起国家，第二，对不起父母，第三，对不起自己、糟蹋自己，何苦来哉！何不把这参禅打坐的时间，拿来充实自己呢？

◎你若是只有天天在家参禅打坐，你能清静，你能把一切物欲杂念都扫开，扫得一尘不染，烟火也不食，那你就算成了吗？你成了什么仙？谁拜你？你没有利于社会，你没有造福人群，你没有救过人，谁拜你？

◎徒儿呀！通灵去久了，将被他灵占据，往后还有更多呢！小心天盘勾出！

◎修行的意义，并不是了解多少法、有什么神通，而是「利益了多少人」！

◎神通不是究竟，神通抵不过「业力」，神通比不上「道德」，神通比不上「虚无」。

◎修道最重要的就是守住「忠孝节义」，不能到处接灵驾以通灵，这不是正法，那是左道旁门。此时不是通灵的时机，通灵反会使你的心灵更不静。通灵的人以后会很多，你如果去久了，天盘自然会勾出。

◎说到末法这个时候，你们要从此认清，不要好奇，「只顾眼前」的就好了。只问自己还有哪里没有修圆满的？还有什么责任还没有尽到的？要赶快认清。不要再管道盘要怎么办？怎么样转变？怎么样交接？什么人又怎么样啦？这些该是你们操心的事情吗？你们想想看：你们眼前、你们当下，你们要做的事情，有多少迫切、急须要你们去做的事情？你们能有那么多的心思、那么多的时间，去考虑一些本来就不可知的事情吗？你们需要那么好奇吗？你们就是老师常讲的不是不用心，是把心用错了地方。

◎徒儿啊！你们自己所要「操心」的是：在这个末后的时候，为师及你们师母、老前人、前人都一再提醒的问题，就是假若你们「不办」时，面对一些考验、问题来的时候，要怎么样去应付？

你们想想看，你们后面带的一大群人，要怎么「引导」他们？要怎么样「巩固」你们自己？怎么「修持」你们自己？这才是眼前最实际的事情啊！

三天主考慈语：

◎神通是从培道、培德俱足而来的，「慈悲的念力」才能俱备道德，若是有了贪妄的念力，你会产生黑神通，那是很可怕的！你产生黑神通就坠入魔道妖道，连带你的九玄七祖一样会下地狱，一样压阴山，一样会入魔窟；一入魔窟，定了格盘就永不能超生！

◎藉着每天睡觉以前，忏悔今天的过失，然后闭目养神五分钟。我们以「慈悲的念力」祈求上天保佑道场平安、社会平安，天底下兄弟姊妹平安，绝对有灵验！只要你每天这样求，心无旁骛，自然而然就有德性、就有神通。

◎道，确实是上上乘法，点传师指点你们那儿的，就是心法。我们是「一指禅机」，就是心法，还要到各处去印心吗？不需要！

◎你们怎么来就怎么去，本来就是一尊佛来的，就要好好的做，让一尊佛原原本本地回去；不要脸上黑黑的、污染了，要还他本来面目啊！怎么来就怎么去。你们生来的时候，就没带什么来，死后当然也没带什么回去！偏偏现在的人都要带很多回去。这些带回去干嘛？放得下吗？难怪会一直动心，一动心就掉下来了，继续轮回、沦落下去。没有和天地合心，是私心，一但祸来，就不知道了；能与天地同心，如如不动，自然不为外境所动。