［艺术研究］与老朋友的聊天（摘选）

生命的境界到底是什么，轮回在哪个层面才显现“真实”？我的作品并不是在拾古人牙慧，我仍着意在传统样式的符号系统中是为什么？或许我目前仍不明白，它应该来自一个极个人化的感受。实在地说，陷在其中我心愉悦。艺术是几生几世锻造的性灵表达，我目前对人生的谜很着迷，那境界更直得寻思探索。汉语的一套符号系统用了上千年，就目前看，仍会继续使用下去，这又是为什么？

当代对艺术的解释有多种，例如艺术就是借题，激情遊戏方式或符号化系统的创建等等，都是试图对艺术本身做一种定位。时至今日，人们对艺术的认知庞杂而模糊。

在我看来艺术是生命的根本方式，一个容易被人理解的观念是禅的悟道。它无形无解却平常的像日子，安之若素。不要企望它能给人带来什么功利名望，能用某种方式感悟到它，便理解了艺术的价值。时间能能带给人的自然就来了，争来夺去，竭泽而漁地做名利场，在当下拥挤的座次中挤个定位，夜半醒来都让自己笑话，干嘛呢，汗流浃背，面红耳赤的。百年的时间所限，还是干点儿正事吧。所以我从不争名，也没那能力，自然也就回避位置感。

幻象的世界，唯有灵魂的指引，才晓得躯壳的可怜。

艺术的根本或是一种臆念方式，或是一种虚无方式。但绝不会是符号系统！所流行的符号系统只是在某时间段试图印证艺术的存在而已。

老朋友，你是懂艺术的，你坚持你的视角我也很尊重，之所以这样说，是因为艺术本质的唯一条件必须是异见的存在才能花开见佛。否则，都是诓语。

秋塘忽见芙蓉开

疑为媚妖惑人来

大呼妹子吾在此

回我君心心未坏

（外甥女习字纸上作品）

外甥女习字纸上作品

外甥女习字纸上作品

外甥女习字纸上作品

外甥女习字纸上作品

外甥女习字纸上作品

煤饼子之形而上记忆

乏煤饼子之形而上记忆

（外甥女习字纸上作品）

书翻在地传鼾声

微光守著到平明

只因烛花无人剪

萤火如豆对晨星

松石明月下

近旁有我家

若问何所有

日暮看月华

古松一株近还远

半山亭外做闲谈

千年往复兴亡事

化作哂笑付云烟

一只夜鸟暮色中

自有好者喜其声

伴此春日知更鸟

三更催我画春风

金秋见瓜不见花

想及瓜熟即磕牙

循着路径闻瓜香

画个瓢虫来爬瓜

此处余一头

眼中多不甘

与我啜啜语

身世竟不凡

此鹫非彼鹫

忿忿不淂休

或问所为何

描眉非老手

稻草扎老鹰

树枝加草绳

英豪神气在

一吼起大风

飞瀑千尺落幽涧

听泉潺潺心自安

呆此戚戚一甲子

竟忘今宿为何年

蜗居人生少人嫌

世上所想皆银钱

聚得金银人去了

泥壶伴我做笑看

夜入三更，困极

怪鱼问道：“你是谁？”

路人回答：“你是我。”

怪鱼忙问：“我是你？”

路人回答：“就是嘛。”

散出珠玑凌空坠

素练抖开作灵飞

神女此时何安在

青檀树下做假寐

奇峰出己意

不教称真奇

嘻嘻博一笑

涂画世间稀

墨线零乱非刻意

空白似为氤氲气

不知所以若大化

说与君知莫可知

总把墨渍比洋红

横涂竖抹自家风

酒薰自笑无他意

泪痕无多墨生成

老干虬枝铁条拧

滿身褴褛透大风

千年百载吹不动

怪哉树下坐奇翁

一望便知为烂瓜

二看才晓是墨画

三问此人姓与名

本尊告曰牡丹花

大风起兮

旌旗猎猎

鹰回眸兮

云卷云舒

猿猱跃兮

奔马走狗

神龙现兮

惊雷电闪

无穷尽兮

洪荒宇宙

谓之大兮

未睹真容

写兹意兮

简赅直取

恍若癫兮

狂放恣肆

众人哂兮

尔非族类

余掷笔兮

嫣然一笑

世事促狭

怎奈我何

朝花暮云

飘渺神思

青峰赤崖

唯独乐欤