第七讲 再当一回“事后诸葛”

初涉壬学时，市面上书籍甚少，入门的书有一本是题名“仙鹤居士”的《实用六壬预测学》， 此书 274——276 页有这么一个课例： 邵伟华以梅花易数占契尔年科病的卦例，时为农历甲子年十二月十三申时，得革之丰卦，断 其三十六日内必死。 

后契果死于乙丑年正月十九。 

居士以六壬法进行验证，课式及判断如下： 

子将申时壬申日，未知年命。

  

酉戌亥子 

申    丑                  未

未    寅    辰 子 未 卯   亥

午巳辰卯    子 申 卯 壬   卯

 

居士断曰：壬为日干，为水，为契尔年科，壬干寄位于亥宫，十二月季月，旺土当令司公，土是克制水的，壬水受旺土克制，契尔年科本身受克，在本月是不会好的。

即然壬水被旺土来克，为什么契尔年科不死于土月呢？ 

再看地盘和天盘，壬寄亥宫，地盘亥位上为天盘卯，亥水生卯木，壬干亦随之转化为卯木，木是克土的，这个转化当然有利。 

为什么在有利的情况下契尔年科还不能病愈呢？

因为从时令上是土旺木衰之季，木企图克土，可惜，力弱难以奏效，要等新的转折，就要看来年木旺之春了。 

春月旺木司令当权，对契尔年科当然是很好的际遇，但是，大事不妙，壬干寄位的亥宫在天盘上又进入未地，亥水被未土克了。 

再看，三传未亥卯三合木局，木生于亥，旺于卯，墓于未，三传未亥卯，生旺墓俱全，而首当其冲的初传是未墓，天盘亥下临未墓，木由生而入墓，未土又为壬干之鬼，人进入墓地变为鬼，那么，苏联的医疗水平再高，对契尔年科也难施回春之术也。 

现在看起来，不禁哑然失笑！ 

其一，闲人很不看好这种用另一种方法来“验证”的做法，这是一种极坏的消极习气！ 

其二，六壬自有六壬的思维方式，硬搬硬套其他门类的方法是不可以的。 壬学重象，此课凶象甚明，何必曲里拐弯，多生枝节？ 

初学壬者，仅依“百法”，即可取得不错的效果。

百法于象学分析最为确切，可以依之“铁口直断”！ 

以下引《大六壬大全》的经典论述说明： 

经云：“人宅皆死各衰羸”，解曰：“不宜吊丧问病……如占病必死。” 经云：“不行传者考初时”，解曰：“如甲子日干上巳，初传申是日之鬼，中传亥是日之长生， 末传寅是日德禄，即长生、德禄皆空，岂宜独存初传之申金，为日之鬼而坐实地。若以初传 用事，必好事无而恶事有也。” 

水长生于申，死于卯。

金长生于巳，死于子。

今干上卯，支上子，正是干支各乘死气，占病大凶。 

壬申属甲子旬，戌亥空亡，三传未亥卯，初实而中末空亡，课名杜传，生命中止之象，占病大凶。 

禄为养命之源，壬禄在亥，德禄入中传而空亡，古人以“不禄”代表死，又是凶象。 

古人云“明见秋毫之末，而不见舆薪。翻译成现代汉语就是：秋毫，秋天鸟兽换毛时新生出的小小毛羽”。

舆，大车也。

舆薪，整车的柴禾。

意思是本末倒置，眉毛胡子一把抓，没有主次。 

居士上断之课很叫人怀疑是犯了这个毛病，放着三大凶象不看，非要看什么生克制化、旺相 休囚。

我们并不是反对用这些，只是在这一课里，看这些未免显得太……，呵呵！

至于应期，在这里批露一个最近的新发现：

发用木局，冬属相气，旺相事应速。 

相待未来，必待乘旺时事成。 

木旺于春，春日必应。 

杜传课，生命至未而不再前行，则至未而死。

当死于未月或卯月，以未加地盘卯上也。

但结合前段，当死于卯。 

查乙丑正月十九为卯月戊申日，木局绝在申也。