《道德经》第十六章：致虚极，守静笃 / 四六文摘

张建云 [云说家风·<易经>篇]第233天. 1.什么是"娘炮" "娘炮"盛行令人担忧.人们百思不得其解,好端端一个男人怎么就油头粉面.矫揉 ...

为什么<道德经>是仙道修炼之经. 致虚极,守静笃, 万物并作,吾以观复. 夫物芸芸,各归其根. 归根曰静,静曰复命. 复命曰常,知常曰明, 不知常,妄作,凶. 知常容,容乃公, 公乃王,王 ...

老子:「道德經」第一章道可道,非常道.名可名,非常名. 无名天地之始;有名万物之母. 故常无,欲以观其妙﹔常有,欲以观其徼. 此两者,同出而异名,同谓之玄. 玄之又玄,众妙之门. 老子的语言 ...

主播 | 子淇修音 | 一林图编 | 匀 [原文] 致虚极,守静笃.万物并作,吾以观其复.夫物芸芸,各复归其根.归根曰静,静曰复命.复命曰常,知常曰明.不知常,妄作凶.知常容,容乃公,公乃全,全乃 ...

道德经第十六章,老子继续讲道,只是在讲道之前,引述其他内容,表达道的价值. 先贴下原文: 致虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复.夫物芸芸,各复归其根.归根曰静,是曰复命.复命曰常,知常曰明.不知常,妄 ...

原文致虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复.夫物芸芸,各复归其根.归根曰静,静曰复命.复命曰常,知常曰明.不知常,妄作凶.知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,没身不殆. 译文与解析 &qu ...

道德经讲义第十六章致虚守静观复致虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复.夫物芸芸,各复归其根.归根曰静,静曰复命,复命曰常,知常曰明.不知常,妄作,凶.知常,容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃 ...

<道德经>第十六章致虚极,守静笃(dǔ).万物并作,吾以观其复. 夫物芸芸,各复归其根.归根曰静,静曰复命. 复命曰常,知常曰明.不知常,妄作凶. 知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃 ...

为腹敬善媛 - 道德经 [原文] 致虚极,守静笃:万物并作,吾以观复. 夫物芸芸,各复归其根.归根曰静,静曰复命. 复命曰常,知常曰明. 不知常,妄作凶. 知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃 ...

第十六章致虚守静,复归其根致虚极,守静笃. 万物并作,吾以观复. 夫物芸芸,各复归其根. 归根曰静,是曰复命. 复命曰常. 知常曰明. 不知常,妄作,凶. 知常容,容乃公. 公乃王,王乃天, 天 ...

这一章,以为是极为精彩,极为实用的,也是老子辩证逻辑下的另外一番大道理. 先贴下原文: 将欲歙之,必固张之:将欲弱之,必固强之:将欲废之,必固兴之:将欲取之,必固与之.是谓微明,柔弱胜刚强. ...

老子在这一章节 ,继续用辩证现象来表达对事物的看法,这种辨证在当下的中国依然适用,国人受儒道的影响是潜移默化的,哪怕有的人没有察觉到. 先贴下原文: 重为轻根,静为躁君,是以君子终日行不离辎重:虽有荣 ...

我们在用数据的时候,你会发现,当你恒定一个结论时,你就能得到相应的能够佐证这个结论的数据,哪怕是同样的数据,最后会得出不同的结论. 老子在这一章节里,是用现象去阐述一个道理--柔弱胜强. 先贴下原文: ...

《道德经》第十六章：致虚极，守静笃