道之在天下,犹川谷之于江海 | 《道德经》No.32
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譬道之在天下,犹川谷之于江海
赏析 / 严勇.音频 / 张佳 译文 譬如,"道"存在于天下,就如同河川溪流对于江海,一切都归流于它,使万物宾服. 赏析 这是老子讲"道之在天下,犹川谷之于江海" ...
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《道德经》第三十七章,道常无为,而无不为, 虽小,天下莫能臣也, 侯王若能守之,万物将自宾, 天地相合,以降甘露, 民莫之令,而自均, 譬道之在天下,犹川谷之与江海!
<老子.公刘版> 上卷 第二篇.道经 第七章,永存的大道 道常无为,而无不为, 虽小,天下莫能臣也, 侯王若能守之,万物将自宾, 天地相合,以降甘露, 民莫之令,而自均, 譬道之在天下,犹 ...
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《道德经》第三十二章:道常无名,朴虽小,天下莫能臣
原文:道常无名,朴虽小,天下莫能臣也.侯王若能守之,万物将自宾.天地相合,以降甘露,民莫之令而自均.始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆.譬道之在天下,犹川谷之於江海 第一部分:道常无名,朴虽 ...
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道德经日课032丨任何自由都是有边界的自由
每日一课读经典,这里是尔雅书苑.今天是<道德经日课>第32讲.欢迎你留言交流. 道常无名,朴虽小,天下莫能臣也.侯王若能守之,万物将自宾.天地相合,以降甘露,民莫之令而自均. 始制有名,名 ...
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《道德经》第32章:道常无名,朴虽小,天下莫能臣。侯王若能守之,万物将自宾。天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。始制有名,名亦既有,夫亦将知止。知止可以不殆。譬道之在天下,犹川谷之于江海。
[原文] 道常无名.朴.虽小,天下莫能臣①.侯王若能守之,万物将自宾②.天地相合,以降甘露,民莫之令而自均.始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆.譬道之在天下,犹川谷之于江海. [注释] ①莫 ...
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河图是道,洛书是德.道德经根源就是河图洛书. 太极,一阴一阳谓之道.河图 无极,洛书 有极,河图洛书合之 太极.才有 先天,后天. 八卦 应用于风水学.这已经是后面的事. 在八卦之前,这东西叫九宫八风 ...
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第七十八篇原文: 天下柔弱,莫过于水:而攻坚强者,莫之能胜.其无以易之.弱之胜强.柔之胜刚.天下莫不知,莫能行.故圣人云:受国之垢,是谓社稷主:受国之不祥,是谓天下王.正言若反. 语译: 天下柔弱的东 ...
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第三十九篇原文: 昔之得一者:天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一为天下正.其致之:天无以清,将恐裂:地无以宁,将恐发:神无以灵,将恐歇:谷无以盈,将恐竭:万物无以生 ...
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鬼谷子智谋ID:ggzjuexue 抱薪趋火,燥者先燃,操纵人心者得天下 故物归类:抱薪趋火,燥者先燃;平地注水,湿者先濡;此物类相应,于事譬犹是也.此言内符之应外摩也如是,故曰:摩之以其类,焉有不相 ...
