圣人抱一为天下式 | 《道德经》第22章笔记
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道德经章成·道经二二章·曲全枉直篇
道经二二章·曲全枉直篇 一. 王弼本:曲则全枉则直洼则盈敝则新少则得多则惑是以圣人抱一为天下式不自见故明不自是故彰不自伐故有功不自矜故长夫唯不争故天下莫能与之争古之所谓曲则全者岂虚言哉诚全而归之. 河 ...
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《道德经》：选择很重要，坚持必受益
第四十课 抱一 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑.是以圣人抱一,为天下式.不自见故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长.夫唯不争,故天下莫能与之争.古之所谓曲则全者,岂虚言哉,诚全而 ...
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曲则全 枉则直 圣人抱一为天下式 诚 全而归之 第二十二章
第二十二章 曲则全,枉则直,洼则盈,弊则新, 少则得,多则惑. 是以圣人抱一为天下式. 不自见,故明:不自是,故彰: 不自伐,故有功:不自矜,故长. 夫唯不争,故天下莫能与之争. 古之所谓曲则全者,岂 ...
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“圣人抱一为天下式”是什么意思？《道德经》的「一」指什么？
开经语 宣道贵德抱无得一,行善利生济世救人. 虚静恬淡寂寞无为,知强守柔神定气闲. 求真返朴天地人和,慈心大用智慧超逸. 道常无名玄同无碍,上德无己法雨无边. 此篇承接(如何理解<道德经> ...
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道德经第22章
1.夫唯不争,故天下莫能与之争. 注:正因为不与人争,所以遍天下没有人能与他争. 2.曲则全,枉则直:洼则盈,弊则新:少则得,多则惑,是以圣人抱一为天下式. 注:委曲便会保全,屈枉便会直伸:低洼便会 ...
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《道德经》第22章：圣人抱一
[原文] 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑.是以圣人抱一为天下式①.不自见,故明:不自是,故彰:不自伐②,故有功:不自矜(jīn)⑨,故长.夫唯不争,故天下莫能与之争④.古之所谓&quo ...
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是以圣人抱一为天下式——《道德经》第二十二章
<道德经>(王弼本)第二十二章「原文」译文: 「曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑.」 曲与全,枉与直,洼与盈,敝与新,少与得,多与惑. 「是以圣人抱一为天下式.」 以上六项, ...
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