孟子日课125丨失败的人各种各样，成功的人其实都一样
今天是孟子日课第125节。欢迎你留言交流。
孟子曰：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。文王生于岐周，卒于毕郢，西夷之人也。地之相去也，千有余里；世之相后也，千有余岁。得志行乎中国，若合符节，先圣后圣，其揆一也。”（《孟子·离娄下01》）
传说舜生于诸冯，迁居于负夏，死于鸣条。诸冯、负夏、鸣条，都是古地名，是中原以东的蛮荒之地，所以说舜时东夷之人。
周文王生于岐周，死于毕郢。岐周、毕郢，在中原以西，所以说文王是西夷之人。
常人如果出生在这蛮荒之地，可能听天由命，而不能振拔，最终泯如众人。然而舜和周文王呢？
两人一个生于东夷，一个生于西夷，两地相距一千多里，所处时代也相差一千多年。然而，他们都能行其道于中国，他们的所作所为，几乎一模一样，就如同符节相吻合一样。由此可见，无论是古代的圣人还是后代的圣人，他们所处的准则和道理都是相同的。范氏曰：
言圣人之生，虽有先后远近之不同，然其道则一也。
符与节，都是古代印信之物，原料有玉、角、竹等，形状也有虎、龙、人之别，一般可剖为两半，各执其一。信陵君窃符救赵，所窃之“符”即指此。揆，准则。《集注》云：
揆，度也。其揆一者，言度之而其道无不同也。
虽然孟子之道，乃是儒家所提倡的仁义礼乐，但是成功者的理念和方法从来都是相通的，从不为时空所局限，这也是我们常读经典的缘由。
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