老子第七十三章中说“天网恢恢，疏而不失”，如何理解？ / 四六文摘

还原版<道德经>第十五章全文如下: 天之道,犹张弓也. 高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之. 天之道,损有余而补不足. 人之道则不然,损不足而奉有余. 天之道,不弹而善胜.不言而善 ...

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第五卷总论篇 A 第七十七章天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之:有馀者损之,不足者补之.天之道,损有馀而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有馀.孰能有馀以奉天下,唯有道者.是以圣人为而不恃, ...

第七十三章勇于敢者则杀,勇于不敢则活. 此两者或利或害,天之所恶! 孰知其故? 天之道, 不争而善胜,不言而善应, 不招而自来,繟然而善谋. 天网恢恢,疏而不失. 勇于敢者则杀:勇于不敢则活: · ...

勇于敢则杀,勇于不敢则活.知此两者,或利或害. 冲动时的举动,人们称之为勇敢.这种勇敢举动的结果,是勇敢者身死命丧.所以老子说勇于敢则杀.冲动时,能控制住自己的情绪,而不贸然行动,这是勇于不敢.古人常 ...

道德经讲义第七十三章天网恢恢勇于敢则杀,勇于不敢则活.此两者或利或害.天之所恶,孰知其故?是以圣人犹难之.天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,坦然而善谋.天网恢恢,疏而不漏. <诗 ...

<道德经>第七十三章天网恢恢,疏而不失勇于敢则杀,勇于不敢则活. 此两者,或利或害. 天之所恶,孰知其故? 是以圣人犹难之. 天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,然而善谋. ...

知不知,尚矣.不知知,病矣.是以圣人之不病,以其病病,是以不病. 各位亲爱的朋友大家好,今天我们接着来讲老子的<道德经>,我们今天讲第七十三章,这七十三章是通行本的第七十一章,我们按照帛书 ...

[原文] 勇于敢则杀,勇于不敢则活①.此两者,或利或害②.天之所恶,孰知其故?是以圣人犹难之③.天之道④,不争而善胜,不应而善应,不召而自来,繟然⑤而善谋.天网恢恢⑥,疏而不失⑦. [译文] 勇于坚强 ...

勇於敢則殺,勇於不敢則活,知此兩者或利或害.天之所惡,孰知其故? 嚴可均曰:"知此兩者",河上.王弼無"知"字."孰知其故",此句下各本有& ...

(朗读者:自洽) 韩冰匆匆奔到医院的后门,上了吴明的车. 吴明的车没有熄火,等她上了车,吴明就驾着车汇入路上的车流中. 韩冰惊惧地问:"去哪儿?" 吴明凝眉对韩冰说:"你 ...

[作者:高依弟] 刘零侃侃道:"司空摘月偷东西有个习惯:先赌后偷.两年前,我在王屋山松台遇到司空摘月,与他赌了一场,结果内裤被偷,还输了五十两.我是个无聊之人,刀神李流水不会这么无聊吧?&q ...

老子在这一章节来,继续讲不,不变成了不不,不不变成了不,阴阳转换. 先贴下原文: 勇于敢则杀,勇于不敢则活.此两者,或利或害.天之所恶,孰知其故?是以圣人犹难之.天之道,不争而善胜,不应而善应,不召而 ...

老子第七十三章中说“天网恢恢，疏而不失”，如何理解？