《琴与诗书同行》第九章思维导图（附图 音频）

贺兰泽老师移植并弹唱明朝朱载堉记谱的《古秋风辞》。

琴友发来《琴与诗书同行》第九章部分（琴人部分已公布）思维导图并提问：

明代部分终于学习完了，附件中是除琴人外的思维导图。请查收。另外，有个问题：

明朝琴人“徐诜”条中提到“朝廷征天下善鼓琴者三人”，包括姑苏张用轸，说他“但和弦，不能弹”，而前一句是说松江刘鸿“弹《楚歌》，为言官所劾”，所以我以为张用轸是出于政治原因，故意表现出不会弹琴的样子，没有在意。

待到“张岱”条，提到他所写的《陶庵梦忆·范与兰》中记其“终日抚琴，但和弦而已”，才意识到这个“和弦”与“弹（抚、鼓）琴”应该是既有关系又有区别的，那它到底是什么呢？

张用轸，是被推荐给皇上的三位天下善琴者之一，如果真的不会弹琴实在说不过去。

范与兰，先后正经跟着两位先生学习古琴，而且还挺勤奋，就算他再笨，就算张岱再刻薄，范与兰多少也应该能够弹几曲吧。

“和弦”，西乐里面也有这词，但啥意思不明白，中国音乐或者说古琴传统中的“和弦”又是什么呢？这两处古籍中提到的“和弦”又是什么意思呢？

在此作答：上面所提的“和弦”是指定古琴弦的散音泛音按音律准是否合律。

清朝初期《五知斋琴谱》对调弦的结果称“和”。

从古至今古琴弦由蚕丝做成，张弦于琴后琴弦会出现因干湿变化而导致散音音高变化。每条弦定弦的时候以古琴弦的散音和泛音同步验证为准，散按音验证稍有偏差。

每弹一首琴曲，定弦是第一步。

古琴弦的散音决定这条弦上的泛音律准以及按音律准，七条弦散音与散音的律准由同律泛音来验证。也就是说：黄钟生林钟，黄钟弦上三等分处产生的泛音林钟律必须与林钟弦上的二等分处产生的泛音林钟律听起来完全相同音高；仲吕弦上三等分处产生的泛音黄钟律必须与黄钟弦上二等分处产生的泛音黄钟律听起来完全相同音高。

操缦，也是只对古琴弦定律准以及对应的听力训练。

在明末以前中乐的定律以及律管、编钟编磬普及，唐朝一个乡下仔杨收听一口挖出来的古钟声音准确辨听出这口钟的律准（经清理泥垢锈斑后完全对应）；但是明末的琴人好像对固定音高的辨听力很不在行了。

上面明代末期的三位琴人以“和弦”为由没正常弹琴曲，估计是不想弹而已。

放眼看今天的中国音乐，此处省略……。你懂滴。