入定，实修开悟者的注解！

《言诸定境》

道人从自我实证体悟出发，结合佛道经论，在此注解一二！

定，

有小定，曰有相定。

既是打坐不动，求静定态。

有大定，曰无相定。

即是道法自然，无相无住。

小定，有法有相，只图一时之静定。

大定，无法无相，二六时中皆不离。

小定，有为。

大定，无为。

道人归纳一下，大约历五个层次：

一：自心定

二：戒身定

三：自性定

四：灭尽定

五：无相定(大禅定)

道人释：

一：自心定

修者，心念忽止，璇玑停转，灵台空无物，一念不曾生，意识却又了了分明，清清楚楚！

二：戒身定

修者，持戒不淫，精气自足，神气相注，身体忽而如磁吸铁一般，牢牢吸住，不动不摇！

身不动精固，戒体由此而成！

三：自性定

修者，身心寂不动，感而遂通性，心空性显。

忽而在泥丸宫内觉出一物，灵灵寂寂，无所从来，亦无所去，不取于相，如如不动！

此时，即是觉照自性如来！

觉者，觉知。

照者，内照。

此时(觉知)，与自心定(意识)完全不同。

四：灭尽定

修者，见如不见，如来寂灭，空性返虚，退藏于密，无眼界无意识界，无觉知，无内照，灭尽一切相，谓之“灭尽定”。

佛曰真空，道曰无极。

空到真处，空无所空！

无到极处，无无亦无！

道人《本相偈》

悟透真空无空，

参破本相无相。

真空即解本相，

本相原来真空。

诀曰：

不挂一丝头，

破执入灭尽！

彻底真空，才能入灭，

五：无相大禅定

修者，入灭重生，涅槃妙心启用，无执无住，无相无为，我空法空，虚以合道，无为而无不为，行住坐卧皆在禅定中！

此时，以是开悟菩提，得道证悟之人！

参照道人前面所写：

《证悟》之人，我们应该怎么来判断？此文！

六：最后一着：(非道人所及)

九年面壁，易变神形，九转金身，脱胎换骨，羽化登仙，虹化成佛。

出神入化则了道，炼气化形， 身消道成，肉身消，真人生，是名“合道化境”。

夫煉大丹者，固守爐竈，返老還童，功成行滿，氣化為血，血化為精，精化為髓。一年益氣，二年益精，三年益脈，四年益肉，五年益髓，六年益筋，七年益髮，八年益骨，九年益變形神，身中有三萬六千精光神，居身不散。身化為仙，足下雲生，頂中鶴舞，號曰長生。修功不息，關節相連，五臟堅固，內炁不出，外炁不入，寒暑不侵，兵刃不傷，昇騰變化，壽齊天地，玉女侍衛，玉童相隨，上佐玉皇，下度黎庶，號曰真人。

《定观经》言

夫得道之人，凡有七候。

一者，心得易定，觉诸尘漏。

二者，宿疾普销，身心轻爽。

三者，填补夭损，还年复命。

四者，延数万岁，名曰仙人。

五者，炼形为气，名曰真人。

六者，炼气成神，名曰神人。

七者，炼神合道，名曰至人。

其于鉴力，随候益明。

得至道成，慧乃圆备。

上，证悟者，自行参照！