孩子再问你《山海经》是本什么书，你就甩给他这篇文章
《山海经》这本书，是现在市场上四大名著之外，特别火的一本古典名著。
不过，这本书比起四大名著来，可是完全不一样的东西。
因为这本书太早，内容太少，以至于留下很多谜，让我们猜来猜去。
市面上有很多书，声称“揭示了《山海经》的秘密”，其实这些都不要太过相信。因为这些说法，大多只是猜测，区别只是合理还是不合理，深入还是不深入。
《山海经》的秘密，目前还没有人能完全揭开。
但为什么要看这本书？是因为这本书里，蕴含着中国古代人、尤其是先秦和汉朝中国人的关于大自然的知识。
有人说这句话是什么意思呢？这句话的意思说：
你不是想了解“传统文化”吗？那你得了解古代人在想什么，就得了解古代人的知识是什么样的。
就比如：想了解今天的中国人，就得知道：今天的中国人的知识，是语文、数学、英语、物理、化学……而且都用微信，会刷短视频，认为一扫码就能转账。
那么，《山海经》说了些什么呢？
《山海经》大概是先秦开始创作的，直到汉代才成型。基本可以分成山经、海经。
山经又分东西南北中，按山脉的顺序，写了许多条山的走向，山上有什么怪兽，有什么物产，有什么神仙。
海经按东西南北的顺序（没有中，因为中间就是大陆），写了海内外的许多小国、海岛和神奇的传说（包括大荒经）。
这些山脉、河流、海洋，写得有鼻子有眼，这就涉及到第一个问题：
《山海经》里写的这些山川河流，是真的存在吗？
01
《山海经》是个混合体
很多孩子都喜欢问：《山海经》里的地理，是真实存在的吗？
除此外还有一个问题，孩子也经常问：
《山海经》里记的那些怪兽是真的有吗？
怎么说呢？有真有假。
总的来说，越是靠中原地区的，记载就越靠谱。
越是靠外围的，记载就越瞎编乱造。
无论古今中外，人们有一个基本的特征，那就是离自己越近的越熟悉，认识越贴近真实，离自己越远的越模糊，越掺杂着想象。
现在有个名词，叫“异域想象”。
比如：我的老家是河北，小时候还没有高铁，火车飞机也没那么发达。
所以不要说对外国，就是对黑龙江、四川、新疆甚至近在咫尺的北京、河南都充满了“异域想象”。
我10岁时，心目中的黑龙江，到处都是东北虎，四川街上都能看见大熊猫。
所有的新疆人每顿饭都是烤羊肉串就葡萄干。
松花江上漂着无数松花蛋。
所有的北京人民都是正义感爆棚，精神文明的楷模。
即便是今天，我身边一些不太出门的人，“异域想象”也是空前的发达。
比如认为陕西人不管是汉中人、西安人还是延安人，一定是住窑洞吃肉夹馍。
大连人一定顿顿吃海鲜。
山西人一定个个家里开煤窑，超级有钱。
甚至有同学是湖南人，被宿舍同学问：“你是不是会赶尸？”
这些东西写下来，放在一千年后，妥妥的又一部《山海经》。
反过来也一样，古代欧洲人想象的世界，也是各种不靠谱。
其实想读懂《山海经》，不妨看一个晚近的东西。
下面这幅图，是16世纪奥劳斯·马纽斯画的《海图及北欧大陆风景名胜概览》。海岸线倒马马虎虎，最关键的是，海里到处都是奇形怪状的怪兽！
就比如正中间那个有点像怪物史莱克的东西，据说是一种大鱼。
这鱼有多大？我们放大了看，有两个人在它身上生火做饭。
世界上有这种大鱼吗？当然没有，这就是当时欧洲人对海洋世界的想象！
这可是16世纪了，相当于我们的明朝。
但是，这就是当时西方人的世界知识。
他们心目中的世界，而且是在当时他们的科技水平下绘制的世界，就是这副样子。
他们认为的这个世界里，有海岛一样的大鱼，还能上去生火。有稀奇古怪的怪兽。
那么倒推回两千年前，以当时的科技水平看世界，也正应该是《山海经》那个样。
今天的人们对地球可以说非常的熟悉，然而对有没有月球人，有没有火星人，甚至更远的外星人，依然是充满了想象。
所以有大头小身子的外星人，有UFO，要是加上三体或歌者文明，只要有人汇编到一起，无妨说就是一部现代《山海经》。
02
《山经》比较靠谱
总体来看，《山海经》可以分为《山经》、《海经》两个部分（以下知识卡里的纯知识介绍可忽略）。
《山经》分东西南北中五部分，又叫《五藏山经》。
《海经》分《海外》东西南北、《海内》东西南北和《大荒》东西南北，一共12个部分。此外还有一篇单独的《海内经》，好像是零头碎脑拼起来的。所以一共是13篇。
《山经》和《海经》，容量是不等的。《山经》5篇，就占了三分之二；《海经》13篇，才占了三分之一。可见《山经》整齐丰富，《海经》混乱零散。
《山经》和《海经》是完全不同的两个部分，甚至都有可能不是一批人写的，世界观都不一样。
因为《山经》虽然也有若干的不靠谱，但排列清晰，基本上是属实的。
尤其是《山海经》的《北次三经》里，很多山和河流，是和实际相符的：
就比如《北次三经》有一座“谒戾之山”，有一条河叫“沁水”，流入黄河。
沁水就是今天的沁河，今天还有一个县叫沁源县。
沁河在武涉县流入黄河。那么这谒戾之山，应该就在沁源县境内，沁河的源头。
沁水，今天的沁河
又比如：第二十山叫“沮洳之山，濝水出焉，南流注于河”。
濝水就是今天的淇水，我还在这条河上划过船，拍过照。
淇河（濝水）
又比如，《北山经》里还有一座“发鸠之山”，有一条漳水从这里发源，流入黄河。
漳水，就是今天的漳河，也就是西门豹治邺的那条漳河。分清漳、浊漳两个源头。而且沿着今天的京港澳高速从河北进河南，两省分界线正是漳河。
河北涉县波涛滚滚的漳河
此外，还有学者研究《北山经》的一些山水，也基本在山西境内。
《山经》的《北山经》部分为最靠谱。或者说，有这么两个规律：
1.越靠山西、河北、河南一带的山，就越靠谱，而越往远处走就越不靠谱。
2.越是山区里的山水，就越靠谱；越是平原上的，就越不靠谱。
《山经》里对应太行山的部分，是非常靠谱的。因为两千年来，水道和石头山峰的相对位置不会发生太大的变化，甚至今天还能找到。而平原上河流非常容易改道。
但是，我们决不能因为《山经》里有些靠谱的地方，就推断出整本《山海经》全都靠谱。
因为很可能作者只是对这一小块地方熟悉，写出来就靠谱，一写到远处，就越来越不靠谱。
所以，这是一部极其复杂的书。以后如果看到哪位把《山海经》简单化地说成是一部什么什么秘笈，什么什么外星人地图，那百分之九十不靠谱。
03
《海经》是看图说话
《海经》部分，不靠谱的居多。
《海经》和《山经》不一样的地方是，《海经》可以看出明显的按照图写的痕迹，而《山经》就不明显。因为《海经》里面有很多话，就像是在看图说话。
比如：
呕丝之野，一女子跪，据树呕丝。
大人国在其北，坐而削船。
黑蛇青首，在犀牛西。
这些东西只能是看着静态的图才能写出的话。否则这些不是大活人就是活的动物，怎么可能永远在那里“呕丝”、坐着削船？说一条黑色的蛇，在犀牛的西面，又有什么实际的意义？
另外，《海经》的排列和《山经》不一样。《海经》特别整齐，就是按顺序从头到尾依次说：这一条线上排列着哪些动物，哪些人物。
所以《山海经》本是配图的。文字部分，就有点像刚才奥劳斯·马纽斯的文字说明。
总的来说，《山经》里面稀奇古怪的东西虽然有，但还可以理解。而《海经》就不同了，简直就是神仙鬼怪的大集合。像鲁迅先生等人，说《山海经》是一部“巫书”，其实指的正是《海经》这一部分而言。
所以，怎么给孩子讲《山海经》呢？
▎第一是不要迷信，《山海经》就是古代的地理、生物、历史知识大杂烩。作者熟悉的，就写得准确些，不熟悉的，就瞎编八写了。
所以，我们看它，要抱着理解、宽容的态度，不要踩也不要膜拜。看它是为了了解古人是怎么想的，而不是真的从里面学地理，学生物。
▎第二是可以看带图的。尤其是今天画家画的图，
有人说那不是今天画家画的吗？画得准吗？
嗨！那就是一些怪兽怪鸟，神仙鬼怪，谁画不是画。
而且你看古代人的《山海经》插图，也基本上是明清人画的。和我们的理解，也差不多。而且明清这些画手，反倒没有受过太严格的训练，
▎第三就是要看全貌。
《山海经》里面确实有很多小故事和神话，但是这书不是单纯记录这些神话传说的。要从头到尾翻一遍，看看整本书的结构是什么。当然会比较枯燥，但是也没有要求一个字一个字看完。
了解了全貌，大致知道哪个怪兽在哪个山上，哪个国家在哪个位置，脑子里有一个概念了，这本书就基本算熟悉了。
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