说说汉字的DNA

DNA，是一个生物学术语，《现代汉语词典》解释：DNA就是脱氧核糖核酸，是储藏、复制和传递遗传信息的主要物质基础。其实，不仅仅是生物的遗传机制中有DNA，汉字也有DNA。汉字的DNA表现在它从创制之初就蕴含了这样的信息，即便在使用了两千年以后，这些信息仍然没有丧失，仍然左右着这些汉字的构词方向和使用方向。

“失”是一个构词能力很强的汉字，在《现代汉语规范词典》中，以“失”作为词头构成的词语有99个，失败、失望、失血、失聪、失明、失贞、失声、失手、失事、失和、失衡、失足……从头念到尾，这些词语没有一个是表达主动信息的，全部都是被动的，没有人主动期待失望、失聪、失明、失败……99个词语，竟然没有一个例外，这是因为“失”字在造字的时候，就表示从手里掉了东西，“失”字的小篆写作，“手”字写作，右下角的“捺“表示掉出去的东西。从手里掉出去东西，这是一种被动的非主观的状态。

再来理解“我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上云霄九”，那种“失”是怎样的痛彻心肺！而怅然若失，又是怎样的魂不守舍！

造字之初的这个DNA决定了“失”字的基本使用方向。

“辛”字也跟“失”字有异曲同工之妙。辛苦、艰辛、辛劳、辛酸、辛辣、辛勤……“辛”构成的词表示的意义，或者辛勤奔走，或者心情饱含苦楚，或者味觉受到刺激，总之，都是一种令人不舒适的状态。这种不舒适，也是由于“辛”字造字时候的“基因”作用的结果。辛的甲骨文，郭沫若先生说“辛”象古代的剞劂形，剞劂（jī jué）就是曲刀，是施黥刑的刑具，形状大概和现在的圆凿相近，末端比较锋利，辛的金文是剞劂正面形状的描摹。“黥”就是把罪犯身体的某个部位刺字并染黑，以为惩罚标记，故最初称“墨刑”。它给罪犯留下醒目的痕迹，进行标记，表示与别人的不同。既是肉刑，也是一种耻辱之刑。汉代的英布就因为受过黥刑被称为黥布，此人为汉初三大名将之一，后因谋反被诛。《水浒传》里被刺字的那些好汉们：武松、林冲、宋江等，都是这种黥面之刑。

这就难怪用“辛”构成的词语，都包含有这种不舒适的感觉了。用“辛”作为义符，构成的字，也蕴含着“罪”和痛苦的信息，如辣，表示辛辣；辜，表示罪；辞，表示讼辞等。

再如，望字，甲骨文是对一个人登高望远的动作的描摹。含有盼着得到某种东西，出现某种情况，达到某种目的等意思。盼望、期望、遥望、带有希冀的色彩，如望夫石，望儿山等，也因为在每个月农历十五或十六日，地球上看到的是月亮的受光面，日月分别在地球两边遥遥相望，所以，“望”指满月。大月的十六日，小月的十五日称为“望”。

北师大版小学语文教材五年级上册《浙江之潮》：“浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为最盛。”再如《前赤壁赋》：“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之上。”这里的既望，都是过了十五或者十六日（看大小月）。

同一个单元的《观潮》一文中，“大家昂首东望，等着，盼着”，“我们踮着脚，向东望去，江面还是风平浪静，看不出什么变化”，这“昂首”“踮脚”简直就是对甲骨文“望”最形象最生动的描述！

人教版一年级下册《棉花姑娘》中，“棉花姑娘生病了，叶子上有许多可恶的蚜虫。她多么盼望有医生来给她治病啊！”那是怎样的盼望啊！棉花姑娘每次都带着殷切的盼望，迫不及待地请燕子、啄木鸟、青蛙来给她治病，每次，这些小动物都告诉她，“对不起……”，棉花姑娘是怎样的失望啊！当七星瓢虫给她治病之后，她又该是怎样的兴奋！“盼望”一词，奠定了这篇科普小品文的情感基调，为本文的朗读指导提供了很好的抓手。

同样的，用望构成的词语，盼望、期望、希望、愿望、守望、眺望、遥望、瞭望都蕴含有造字之初的那种对遥远处的期待。

总之，汉字作为一种表意文字，从甲骨文到现代的楷书，其形体经历了很大的变迁，但是总有一部分字，万变不离其宗，造字之初赋予她的意义信息，如汉字的DNA一样，总是被巧妙地保存在语言文字中，或者反映在字形信息中，或者包含在词语信息中，这些信息不断地启发我们去跟古人交流，了解他们的生活，了解他们的思想，传承这些文字记录的文化。