王跃强◎◎我的身体是我一生的客栈 ‖总1983期

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◎◎我的身体是我一生的客栈

/王跃强

我的身体是我一生的客栈

它并不筑造在群山里，也不安放在波涛边

它随着我的一生

行走

春江花月夜，身体里来了很多客人

他们，饮酒

品茶，抚琴，吹箫，谈诗，说爱，往往醉后

把舞蹈，跳到梦中

夏日，客栈的侧面荷池溢香

青蛙因爱而叫

莲一样的丽人来了，我同她在深情的清水中

结成纯洁的藕胎

待到秋风初凉，我的身体经霜

客栈移入熟透的果肉

在滂沱的泪雨之后，在簌簌而下的桂子中

在我，知晓了众多蝴蝶的生日

当大雪纷纷降临，我的客栈着上银装

新来的客人们，并不

像往事寒冷，他们也不挤向我的心边取暖

依然欢乐如驱寒的炉火

四季，年年，我身体的客栈

随着我的一生迁徙

而家，最终

在哪里，我却浑然不知

刊于《鸭绿江》杂志2019年11期

◎◎◎不是行僧，也若行僧

/卜子托塔

——读一首诗能读出行僧味的还真不多。没有那份空还真见不出功。

——不管是诗还是人，没那基础，是看不淡风花雪月和尘世姻、缘的。劫要渡，但有渡己及渡人之别

——那么怎么区分诗与儒、释、道呢？我想从两个字简单涚一下，一“静”二“净”。儒，由净到静，再由静到净;释，由净到静再到净;道，由静到净再到静。诗，则是发掘静和净的意境，发掘出静和净的诗意。有儒里的，有释里的，有道里的，当然不止是这些里的

——通读这首诗，它的语言是干净的，平静的，它能很好地让读者安静下来，并思考一些问题

——谁的身体不伴随自己一生呢！在这大千世界，可有几人把身体当成客栈。而在经济高速发展的今天，有人用身体去拼，然后用拼来的去医治自己一身伤痛;有人视身体如命，拼命地用外来之物去保护;有人信这信那，弄得个身体不是自己的身体，好端端的精神也无处藏身，今儿飘这个，明儿飘那个

——只有精神和肉身一致的时侯，才可以去行走。有了行走才可以感悟，才可以去渡。

——才可以不分春夏秋冬，以客栈容我渡我，以客栈容人渡人，以客栈容自然，自然自然渡人

——我真的不知家哪里吗？作者最后一句说浑然不知，果真如此吗？不是的。

——这需要认真地去体会中间的四段，你越悟得深越知道作者自答得不真。这也是这首诗的高明之处

——诗语言不一定要杀气腾腾，不一定要直戳人心痛点，用暖心的语言难道不更好些。

——但我想，作者能用出这些语言来，也一定在人生当中体验到了“净”才能静，而这个“静”能不能让读者得到“净”，恐怕还需要些机缘。

——这首诗不着力于一词一句，整体感强，气韵和满，是一首很不错的气诗。

附：——关于诗之势、气、象详见：大绪无诗‖诗之势、气、象散论https://mp.weixin.qq.com/s/wa4q-DqHfklDeti-g2J6Tg

*以上纯为诗理探讨，纯属个人观点*

（2020.03.28@21：59草）