江山多胜游——江南西道探秘之旅
视频来源：江西卫视视频号
前 言
江西因公元733年唐玄宗设江南西道而得省名，山川秀丽，俊采星驰。秦汉以降，代有才俊，群星璀璨，文教兴盛，名士辈出。
她有着历史绵长的人文景观：中国十大考古新发现海昏侯墓，“江南三大名楼”之一滕王阁；她有着众多知名的自然景观：庐山、武夷山、浔阳江、鄱阳湖；她有着享誉中外的书画大家，钟绍京、董源、黄庭坚、八大山人、傅抱石等。
本次展览共分为“历史绵长”、“山光水色”、“才人辈出”三个部分，精选艺术作品30余件（套），从汉代至近现代，展品跨越2000余年。希望观者能通过这些艺术精品，穿越时空，感受江西深厚的人文底蕴与艺术的无穷魅力。
HISTORY
江西有着历史绵长的人文景观。南昌汉代海昏侯国遗址自2011年发掘以来，已出土1万余件（套）珍贵文物，对研究中国汉代政治、经济、文化具有重要意义。滕王阁始建于唐永徽四年（653年），是豫章古文明之象征。茶圣陆羽于德宗贞元初(785-786年)从江南太湖之滨来到广信府(今上饶市)隐居。之后在此建宅凿泉，种植茶园。因井水清澈，滋味鲜纯，后人为纪念陆羽开井品茗有功，遂命名为“陆羽泉”。
海昏侯国遗址
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错金神兽纹铜当卢
马面额前装饰物。因位于马头颅正中，“卢”通“颅”，故称“当卢”。使用时用皮条将其系连在马络头上。该组错金神兽纹铜当卢主体纹饰有白虎、凤鸟、凤形鸾鸟、交龙等，辅助纹饰有太阳、月亮、山脉、云气、龟、鱼、金乌、蟾蜍、羽人等。纹饰复杂，内涵极为丰富。反映了汉代人的宇宙观及渴望长生不老、死后升仙的愿景。
青铜雁鱼釭灯
青铜雁鱼釭灯，外形呈雁回首衔鱼伫立状，由雁衔鱼管、雁体、灯盘、灯罩组合而成。鱼身及雁颈、雁体中空相通。使用它的时候灯火点燃，烟雾通过鱼和雁颈导入雁体内，被其中贮存的清水吸收溶解，达到环保无污染效果。两片弧形灯罩可左右转动，既能挡风，又可调节灯光亮度。此灯将科技、审美融于一体，兼具实用与艺术双重功能，是一件极为环保的实用器具。雁自古被视为“仁、义、礼、智、信”俱全灵物，其嘴中鱼亦具多子多福、夫妻恩爱、金玉满堂等吉祥寓意。
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孔子像漆衣镜（复制品）
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孔子像漆衣镜（原件）
孔子像漆衣镜
孔子像漆衣镜，由镜盖、镜框、青铜镜组成，是中国考古史上首次发现由铜、漆板构成面板的衣镜。因其背板上有孔子及其弟子画像和传记被定名为“孔子衣镜”，这也是目前已知最早孔子形像之一。出土于刘贺象征重要会客场所的主椁室西室，说明刘贺具有尊崇圣贤的思想意识，体现了汉代“崇儒”的文化风尚，是汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”历史文化转折的印证。
滕王阁
“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”
——唐代 王勃《滕王阁序》（节选）
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行书滕王阁序
明代 文徵明 纸本墨笔
23.5cmx211cm 苏州博物馆
文徵明（1470- 1559)〔明〕初名壁，一作璧，字徵明，后以字行，更字徵仲，号衡山、衡山居士、停云生，长洲(今江苏苏州)人。少时学文于吴宽，学书于李应祯，学画于沈周，又与祝允明、唐寅、徐祯卿相切磋，人称“吴中四才子”。
滕王阁图
元代 王振鹏 1312年
纸本墨笔 35.9cm×71.4cm
普林斯顿大学艺术博物馆
王振鹏（生卒年不详），字朋梅，浙江温州人。元代著名的画家，擅长人物画和宫廷界画，被元仁宗赐号为“孤云处士”。传世作品有：《阿房宫图》、《金明池图》等。
夏永（传）滕王阁图
元代 夏永 14世纪中叶
绢本墨笔 26.5cm×27.5cm
弗利尔美术馆
此图传为元代夏永所绘。所绘内容滕王阁位于江西省南昌市城墙，面向赣江。最初是由唐高祖的儿子李元英于653年创建。在1926年遭到摧毁之前，该阁楼至少经过28次翻修。此楼包含三层楼的主厅两侧是两个较小的结构，其中一个可以在画面的下半部分看到。作为游客和游客的热门目的地，滕王阁也是各种私人聚会的场所，其中最著名的是675年10月，当时有前途的年轻诗人王勃（约650-约676）参加了此处的文学聚会，并为当时所写的诗作序。这部序言以微小字符刻在画作上，是中国文学中最常用的选集作品之一。关于这部作品的十四世纪艺术家夏永，鲜为人知; 然而，据说他用一把像蚊虫睫毛一样精细的刷子来处理他的作品，并且是界画风格的大师。
借山图册（二十二开）-滕王阁借山图
近现代 齐白石 纸本设色
34.5cmx45.5cm
齐白石《借山图册》第十四开为《滕王阁图》。这幅“滕王阁图”可以说是齐白石绘画中最为险峻的画面。楼宇的屋脊合理舒适，铺落于画的前景。巍巍群山布满远方，几无空白。或堤岸、或孤岛、或围田，它们坐落在似湖、似水、似烟岚、似气韵的大片空白之中。空灵与雄浑、人文景观与自然风物相互依偎在一起，那种妥帖的感觉竟然来自于奇巧的、甚而由解构获得的重新组织之中。唯有心魄深处洋溢着对人类文明和山川河流的真情实意，唯有正确使用自身无与伦比的聪慧梦想，才能在如此蹊跷上面做出这般文章，他只能是齐白石。本幅款识为：“阿芝”，钤印：白文“齐大”。
陆羽泉
陆羽，唐朝诗人，一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著《茶经》而闻名。
史载，陆羽于德宗贞元初(785-786)从江南太湖之滨来到广信府(今上饶市)隐居。之后即在城西北建宅凿泉，种植茶园。因井水清澈，滋味鲜纯，后人为纪念“茶神”陆羽开井品茗有功，遂命名为“陆羽泉”。现属上饶市第一中学所在地，系学校办公大楼一侧,有水井一眼即是。陆羽泉至20世纪60年代初尚保存完好，可惜在后来“挖洞”时，将泉脉截断，如今在这眼古井泉边上尚保存“源流清洁”四个篆字，作为后人凭吊古迹的唯一标志。
陆羽烹茶图
元代 赵原 纸本墨笔
27cmx78cm 台北故宫博物院
此作绘远山起伏，山水清远，水面辽阔，临溪筑有草阁，丛树掩映。阁内一人坐于榻上，当为陆羽，一童子拥炉烹茶。
陆羽为唐代学者，闭门著画，不愿为官，以嗜茶闻名，有《茶经》传世。此图表现了文人隐居闲适的生活。远山近坡用披麻皴，皴笔圆转虬曲，颇多侧锋，树法疏落，学董巨而有变化。本幅有作者自题：“陆羽烹茶图”。画面图文并茂，铸造了士大夫烟霞痼疾与泉石膏肓的精神世界，从一个侧面折射了元代的社会思潮。此图山石皴法的侧锋圆转，树点墨法的粗重厚实，无不着意经营，缺少空灵虚旷、自然无为的韵致，特别是湿笔淡墨的运用，还未能打破宋人的陈式。本幅有窥斑诗题，还有乾隆皇帝的御题诗。
LANDSCAPE
江西有着极其丰富的自然景观，三清山、庐山、武夷山、浔阳江、鄱阳湖、龙宫洞等，这些秀山险峰、河流湖泊如珍珠镶嵌在江西大地，优美的景色常让人流连忘返，文人墨客在此留下了许多脍炙人口的诗篇。它们向观者展示了一幅“看得见山、望得见水、留得住乡愁”的锦绣江南画卷。
庐山
望庐山瀑布
【朝代】唐代 【作者】李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
庐山高图轴
明代 沈周 1467年
纸本设色 193.8cm×98.1cm
台北故宫博物院
此图是沈周为广贺其师陈宽（醒庵）七十岁生日而精心制作的祝寿图。沈周借助于万石长青的庐山五老峰的崇高博大来表达他对教师的推崇之意。画面上崇山峻岭，层层高叠，五老峰雄踞於从峰之上，清泉飞流直下。山下有一高士笼袖观览美景。溪流湍急，云雾浮动，便画面增加了空间感和流动感。此图为沈周仿五蒙画法的杰作。淡墨勾染，用牛毛皴、披麻皴，用笔乾渴，显示出雄厚的根底。从题款中得知此画为沈周四十一岁时所作。
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庐山白云图卷
清代 王翚 纸本设色
35cmx323.5cm 北京故宫博物院
此图绘于清康熙三十六年（1697年），作者时年66岁，是其晚年诸多仿古作品中的代表性画作之一。据王翚自题，因30年前曾观北宋关仝《庐山白云图》，故今用其法绘制此图，以遵“古香主人”之嘱。王翚曾与其师王时敏遍游大江南北，尽得观摹收藏家之秘本，故其摹古功力极高。王时敏称赞他：“集古人之长，尽趋笔端，故能妙绝千古。前诸制作，固足乱真，此则更为脱化，每仿一家曲尽其致，而超逸之趣则又过之。”这幅作品恰恰印证了王时敏对王翚的评价。
庐山东南五老峰
近现代 吴湖帆 1958年
纸本设色 126cm×64cm
中国美术馆
《庐山东南五老峰》为水墨青绿结合的山水画，为理想与现实结合之佳作。
吴湖帆（1894—1968年），原名翼燕，又名倩庵，字东庄，号丑簃，江苏苏州人。祖父吴大澂为清兵部尚书，收藏甚丰，亦喜爱绘事，曾予吴昌硕以生活和艺术上的帮助。吴湖帆自幼受家学熏陶，又得陆廉夫启蒙，25岁始以鬻画为生。后转上海设梅景书屋课业授徒，30年代名动上海，与溥心畬并称“南吴北溥”。晚年于上海中国画院专事创作。吴湖帆的绘画由古法入手，先“四王”而后融合南北宗法，造型工谨，笔墨精妙，色彩奇巧，自成一格。创作上于山水、花鸟、人物均有所涉猎，并精于书法、词章。其山水主要是改造古法为己所用，亦深得清新俊雅之意境。
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庐山图
作者：张大千
材质：纸本设色
大小：180cmx1080cm
作品类型：中国绘画
艺术时期：近现代
《庐山图》是张大千晚年的一副气势磅礴的山水画巨作，画面青绿水墨淋漓，晖映交融。全卷从左上方鄱阳湖，庐山含鄱口画起，从水天一色的鄱阳湖进入云气晖映的崇山峻岭之中。下部古木森然，郁郁葱葱，上部峰岭叠嶂，逶迤起伏，变幻无常，正中则是一瀑飞泻，紫烟缭绕，左上角浩浩淼淼，似见彼岸。《庐山图》中屋宇、楼阁、小桥、茅亭星罗棋布，若隐若现，山中云雾飘渺，壑底生烟，峰上重重密林，后面的峰峦时隐时现。烟消云散处峰峦林木详实细密，深沉之处既虚又实，泼重墨、重彩如黑云蔽日。虽说用的是大千晚年独创的泼墨泼彩法，但与常见的不尽相同。画面上群山丛树还是实笔多，勾勒精到、皴擦厚实、点染凝重，与泼墨泼彩形成的云雾虚幻相映衬，更显得苍苍莽莽，瑰丽绚烂。张大千在画上自题诗云：“从君侧看与横看，叠壑层峦杳霭间。仿佛坡仙开笑口，汝真胸次有庐山。远公已过无莲社，陶令肩舆去不还。待洗瘴烟横雾尽，过溪高坐峨嵋山。”这也就解开了何以大千一生没有去过庐山，却将庐山选作可能成为自己绝笔的题材，原来庐山之美，早在大千胸中酝酿，聚天地之精华，集江山之瑰丽，这就是画家意中的庐山，也即画家心中的祖国河山。
武夷山
武夷山位于江西与福建西北部两省交界处，山的南麓属于福建省，北麓属于江西省，武夷山在江西境内的面积占一半以上。武夷山是三教名山，还曾是儒家学者倡道讲学之地。2017年7月9日，江西铅山武夷山“申遗”成功，列入世界文化与自然遗产地。
武夷山中
【朝代】宋代 【作者】谢枋得
十年无梦得还家，独立青峰野水涯。
天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花？
武夷放棹图轴
作者：方从义
创作时间：1359年
材质：纸本水墨
大小：74.4cmx27.8cm
作品类型：中国绘画
收藏机构： 北京故宫博物院
艺术时期：元代
图绘武夷山山水之景，是方从义为同道周敬堇而作。高山耸立，山顶杂草丛生，山体陡峭；山脚下溪水汇合成河，河面一叶小舟前行；岸上怪石嶙峋，林木丛生其间。
方从义，元末道士画家，江西贵溪人。擅云山，工诗文，书法擅长古隶和章草。
武夷纪游
近现代 黄宾虹 1947年
纸本设色 150cm×79.5cm
中国美术馆
款识：三十六峰青烟霞，朝夕秀德鄰万古香，日月在宇宙，武夷纪游。丁亥八十四叟宾虹。
钤印：黄宾虹（白）。
浔阳江
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
——唐代 白居易《琵琶行》（节选）
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浔阳送客图
明代 文伯仁
20.7cm x 59.2cm
克利夫兰艺术博物馆
文伯仁山水画有简、繁两种面貌。简者效文征明细笔山水，景色疏朗，笔墨细秀，多抒情意趣；繁者出自王蒙，山林层叠，构图饱满，皴点繁密，境界郁茂。
这幅文伯仁的浔阳送客图中水波涟涟，随风倾斜的芦苇与山丘给人荒远寂寥的感觉，让人感觉送别的淡淡伤感。若隐若现的远山间的一轮落日也显得苍白无力。只有近处的或枯或茂的树木与红叶给人真实的温暖：船与水皆像梦境一般。这幅画虽然布局简单，却给人无限遐想。
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浔阳八景图卷
明代 唐寅 绢本淡设色
32.4cmx413.7cm
卷中题诗云：浔阳未必是天涯，两岸风清芦荻花。谁是舟中白司马?满江明月听琵琶。
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浔阳送别图
明代 仇英 绢本设色
33.66cmx399.73cm
纳尔逊艺术博物馆
《浔阳送别图》卷是明代画家仇英的作品，图卷取唐白居易《琵琶行》诗意。
岸旁老树前，二仆一掌灯一牵骑，正待主人送客归去。左岩树丛后二舟并列，一舟华丽宽敞，为青州司马白居易送客之行舟。另一舟微露船头，是犹抱琵琶半遮面的商人妇的乘船。大船以编苇作顶，一夫撑篙将船定住，一童正整理酒具，桌上则佳肴并陈，白衣者白氏也。船后山岩复起，勾石与树法相同，起伏婉蜒如马和之蚂蝗描法，萋萋苇草，起自水际，远岸柳荫苇下，三五归舟夜泊于岸旁，一片朦胧，直达天际。
鄱阳湖
春过鄱阳湖
【朝代】唐代 【作者】贯休
百虑片帆下，风波极目看。
吴山兼鸟没，楚色入衣寒。
过此愁人处，始知行路难。
夕阳沙岛上，回首一长叹。
鄱阳湖上书法拓片
宋代 苏轼 纸本墨笔
96cm×55cm
《过都昌》是宋朝文学家苏轼作为的一首七言绝句。
过都昌
【朝代】宋代 【作者】苏轼
鄱阳湖上都昌县，灯火楼台一万家。
水隔南山人不渡，春风吹老碧桃花。
苏轼擅长写行书、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长，再将王僧虔、徐浩、李邕、颜真卿、杨凝式等名家的创作风格融会贯通后自成一家。他曾自称：“我书造意本无法”、“自出新意，不践古人”。黄庭坚称他：“早年用笔精到，不及老大渐近自然。”这说明苏轼一生屡经坎坷，致使他的书法风格跌宕。
龙宫洞
龙宫洞
近现代 陆俨少
纸本设色 89cm×46cm
创作地点：浙江杭州西湖晚晴轩
题识：龙宫洞。龙宫洞位于江西彭泽县西南，久掩于世，近始发现，洞内广展数厅，皆容千人居。四周上下钟乳罗列为梁欐楹柱，人物花草之属，千百异状，不可殚述。以其神奇诡异，故有龙宫之称矣。庚申之夏，予赴庐山，顺道往访，顷又五年，殆不能忘。洞内怪异之景，非笔墨所能形容。兹写洞口一角用志胜游。丙寅夏月，陆俨少并记于西子湖上之晚晴轩。
辈
TALENTS
“江山代有才人出，各领风骚数百年。”江西书画，大家云集，钟绍京、董源、黄庭坚、八大山人、傅抱石等享誉画坛。唐宋八大家（柳宗元、韩愈、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩）中有三位是江西人，他们分别是欧阳修、王安石、曾巩。下面就让我们从作品中感受他们独特的魅力。
董源
董源，字叔大，生于公元920年，卒于宋初。五代南唐钟陵县(今江西进贤县钟陵乡)董家村人。先祖为唐德宗宰相董晋之孙董清然，族系德兴海口派。弱冠事南唐，为画院北苑副使，故又称“董北苑”。南唐亡国前携家眷遁居龙虎山，从此留给历史一个谜团。他与弟子僧巨然开创南方山水画派，为百代宗师。
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夏景山口待渡图
五代 董源
绢本水墨淡设色
50cmx320cm 辽宁省博物馆
此卷描绘江南夏日景色，草本丰茂，江水秀润，云雾显晦，在董源之点染皴擦中尽显，作者选取江南渡口之景，江水蜿蜒而过，在群山中时隐时现。使山体结构变幻无穷，一洗山形的概念化之弊。
此图曾入南宋内府、元内府，后相继为明代项元汴、清代耿昭忠、索额图和清内府收藏，民初被末代皇帝溥仪挟逃出宫，今藏辽宁省博物馆，是一件流传有序的国宝。
朱熹
朱熹（1130年10月18日－1200年4月23日），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
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行书翰文稿
宋代 朱熹 纸本墨笔
前段33.5cmx45.3cm
后段28.2cmx113.6cm
辽宁省博物馆
行草《书翰文稿》卷，该卷由两件作品组成，前一件用笔以篆为主，圆钦于方，第二件作品则时见隶笔，以方见长，但两件作品都是字密集，行距宽松，强调书写之势的一泻而下。是南宋文学家、教育家朱熹的代表作之一。此卷中部分内容为：“老拙衰病，幸未即死；但脾胃终是怯弱，饮食小失节，便觉不快。兼作脾泄挠人，目疾则尤害事，更看文字不得也。”又：“我者是亦似矣。然反身而诚，乃物格知至以后之事，言其穷理之至，无所不尽。故凡天下之理，反求诸身，皆有以见其如目视、耳听、手持、足行之事，毕具于此。”这里所说主要是修身养性及日常之事，心态平和，徐徐道来。该作品后有元、明两代共有十一位书画家的题识跋浯，内容包括朱熹画像。
黄庭坚
黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。
著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。
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松风阁诗帖
宋代 黄庭坚 纸本墨笔
32.8cmx219.2cm
台北故宫博物院
《松风阁诗帖》是黄庭坚晚年作品，黄庭坚一生创作了数以千百的行书精品，其中最负盛名者当推《松风阁诗帖》。其风神洒荡，长波大撇，提顿起伏，一波三折，意韵十足，不减遒逸《兰亭》，直逼颜氏《祭侄》，堪称行书之精品。
惟清道人帖
宋代 黄庭坚 1094年
纸本墨笔 29.3cmx31.8cm
北京故宫博物院
释文：
惟清道人本贵部人，其操行智识，今江西丛林中未见其匹亚。昨以天觉坚欲以观音召之，难为不知者道，因劝渠自往见天觉，果已得免，天觉留渠府中过夏。想秋初即归过邑，可邀与款曲。其人甚可爱敬也。或闻清欲于旧山高居筑庵独住，不知果然否？得渠书，颇说后来草堂少淹留也。庭坚叩头。
鉴藏印有“缉熙殿宝”、项元汴诸印、“仪周珍藏”等22方，半印5方。
《惟清道人帖》中作者记录了惟清道人的操行品质及其与张商英（天觉）的交往。黄庭坚于北宋绍圣元年（1094年）在江西分宁，从帖文分析，此帖当书于其年夏日，时年51岁。帖中所提之惟清道人在《嘉泰录》卷六中有所记载，俗姓陈，南州武宁（在江西）人，为江西隆兴府黄龙寺禅师，北宋政和七年（1117年）卒。
此帖行书行间宽绰而字间紧密，笔画多取横势，结体欹侧，左低右高，有峭拔之态，充分体现了黄庭坚小行书的特点，为其代表作品。
朱耷
朱耷（1626—约1705），字雪个，号八大山人、个山 、驴屋等，汉族，明末清初画家，清初四僧之一，中国画一代宗师。为明太祖朱元璋第十七子江西宁王朱权的九世孙,于明天启六年生于江西南昌。
荷石水鸟图轴
清代 朱耷 纸本墨笔
126.7cmx46cm
北京故宫博物院
图绘荷叶下一只水鸟栖于孤石上，形成全图之焦点。水鸟形状独特，单足独立，神态凄凉，它似在休憩，更似在冷眼观望这冰凉的世界。作者孤寂凄凉的处境、强烈的反清复明思想以及面对清廷统治日益稳固而无可奈何的心境或多或少地呈现于作品之中。
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鱼石图卷
清代 朱耷 纸本墨笔
29.2cmx157.4cm
克利夫兰艺术博物馆
八大山人的花鸟在中国花鸟画史上是最有个性的，尤其表现在他对花鸟形象的塑造上。画家画花鸟不外两种追求，一则寄以清高，二则寓以富贵。八大山人选择了前者，而在前者之中又有独创，高就高在他描绘的不只是人眼里的世界，更是鸟和鱼眼里的世界。画出了鱼鸟眼中的世界也便有了前文所说的绘画读者眼中的世界。
他在花鸟画中赋予了极强的人物形象，采用了拟人化与拟物化的表达手法。鱼鸟就是八大山人，八大山人即是他笔下的鱼鸟。鱼则平静地悬浮着，歪着眼睛。鸟往往蹲在那里缩着脖子，瞪着眼睛。鱼鸟数量不多，或一或二，很少见到很多的鱼或者成群的鸟禽。与所绘形象结合后这反映的心态无非两种，一是孤独，一是平静。这和人孤独的时候是一样的，安静地在那里，不说话，静静地看着这个世界上的一切，若有所思。他所画的鱼鸟形象在自然界中并非没有，只是那一瞬间太短暂了，很多人是不会去注意或捕捉不到的。顾恺之所谓“传神写照，正在阿堵之中”，八大山人观察入微，捕捉瞬间，加入拟人化的绘画手法，使读者都会在八大山人的作品前被这种特别的表情吸引，从而深深地去感受八大山人内心的一切。
古人多强调忘我与自然，以无为求有为，八大山人的无为也就是让自己化为鱼鸟，所画的是鱼鸟眼里的世界；达到的有我也便是鱼鸟化为自己，所画的又是自己眼里的世界。
罗牧
罗牧（1622-1706后）〔清〕字饭牛，号云庵，江西宁都人，侨居江西南昌。罗牧晚年与好友八大山人在南昌东湖畔创立“东湖书画会”，其成员为师法黄庭坚，书风亦十分酷似黄庭坚的徐煌，工董其昌书法的熊秉哲，主要成员有彭廷谟、李仍、蔡秉质、涂岫、闵应铨、齐鉴、吴雯炯、徐煌等人，也有艺术风格独树一帜的前明王孙遗民八大山人和其侄儿朱容重，这在很大意义上光大了江西画派，罗牧也自然而然成为江西画派的领袖。
深山幽居图轴
清代 罗牧 纸本设色
211cm×110.5cm
题识：云庵牧行者。
钤印：“罗牧印”、“饭牛”。
鉴藏印：“臣纲经眼钤此印者无不是精妙上品”。
欧阳修
欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。
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秋声赋
宋代 欧阳修 1059年
纸本墨笔 34.8cmx182.2cm
辽宁省博物馆
《秋声赋 》作于仁宗嘉祐四年（1059年）秋，欧阳修时年五十三岁，虽身居高位，然有感于宦海沉浮，政治改革艰难，故心情苦闷，乃以“悲秋”为题，抒发人生的苦闷与感叹。
王安石
王安石（1021年12月18日 －1086年5月21日），字介甫，号半山。抚州临川（今江西省抚州市）人。中国北宋时期政治家、文学家、思想家、改革家。
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王安石杂诗卷
元代 鲜于枢 1291年
纸本墨笔 50cmx1025cm
辽宁省博物馆
《王安石杂诗卷》，属鲜于枢早年力作。曾入内府，著录于《石渠宝笈》。本卷是鲜于枢为其好友“君锡”所作。按，“君锡”名方逢辰，浙江杭州淳安人。宋淳中廷对第一，累官至兵部侍郎、国史修撰，着有《蛟峰文集》等。鲜于枢《王安石杂诗卷》，书王安石杂诗四首：《题侍郎山水》、《招约之职方并示正甫书记》、《示元度》、《奉酬约之见招》。全卷600余字。
曾巩
曾巩（1019年9月30日—1083年4月30日），字子固，汉族，建昌军南丰（今江西省南丰县）人，后居临川，北宋散文家、史学家、政治家。
局事帖
作者：曾巩
材质：纸本墨笔
大小：46cmx34cm
作品类型：中国书法
艺术时期：宋代
《局事帖》书写在宋代印刷书籍纸张的背面，如今我们仍能看出图书印刷的字痕，书法结字修长，笔划清劲。
《局事帖》是迄今发现的唯一一件“唐宋八大家之一”曾巩的传世墨迹，为曾巩62岁那年写给同乡故人的一封信，共124字，曾被历史上多位名人收藏，并经徐邦达考证著录于《古书画过眼要录：津隋唐五代宋书法》。
写《局事帖》 时，曾巩已是一位花甲老人，却漂泊在外。此书信中隐隐流露出这位大文豪内心的苦闷沉郁，十二年没有回京，曾巩似乎厌倦了在外漂泊的生活。非常戏剧性的是曾巩在写完这篇文章不久后，便被召回京城，可惜不到3年就去世了。
此作参加中国嘉德国际拍卖有限公司中国嘉德2016年春季拍卖会大观——中国书画珍品之夜·古代专场，于2016年5月15日以2.07亿元人民币成交，可谓是一字千金。
傅抱石
傅抱石（1904—1965），原名长生，又名瑞麟，中国近现代画家、美术理论家、篆刻家。祖籍江西新余人，生于南昌。
江山如此多娇
当代 傅抱石 关山月 1959年
650cmx900cm 纸本设色
北京人民大会堂
《江山如此多娇》是中国当代画家傅抱石和关山月于1959年合作创作的巨幅设色山水画，现收藏于北京人民大会堂。
此画以毛泽东《沁园春·雪》词意为题材，描绘的是云开雪霁、旭日东升时，莽莽神州大地“红装素裹，分外妖娆”的美丽图景，画中高山大岭，白雪皑皑，万里长城，逶迤起伏，莽莽黄河，奔流不息，气象万千。
画作中长城、黄河等这些形象都极富象征意义，整个画面看去十分壮丽雄阔，表现出了新中国的勃勃生机，具有强烈感人的艺术魅力。
结语
·下期再会·