《论语》卷7述而篇第七诗解2求仁得仁富贵必义乐以忘忧文行忠信 / 四六文摘

音频学<论语·述而篇第24章>孔子因何以"文行忠信"作为教学的重中之重? 7·24 子以四教:文.行.忠.信. 这句话的意思是,孔子以四项内容教学生:历史文献.行为规 ...

論孔子的文學觀念兼释孔门四科与孔门四教王齊洲中国文学观念由孔子所揭橥,弄清孔子文学观念的真实内涵,有利于中国文学史研究.本文通过对 " 孔门四科" 与 " 孔门四教 ...

怪力乱神子不语,文行忠信教之则. <论语>第七篇第二十四章: [原文] 子以四教:文,行,忠,信. [译文] 孔子以四项内容教授学生:载道之文,合道之行,为人谋尽心竭力,与人交诚实不欺. ...

孔子既注重历代古籍.文献资料的学习,又重视社会实践的锻炼,更强调道德修养的培育.孔子带领弟子周游列国时,一方面向各国统治者游说宣传自己的政治主张,一方面让弟子在实践中增长知识和才干.同时,还特别注重培 ...

<论语>卷7述而篇第七诗解3真情恒常君子坦荡题文诗: 子曰圣人,今不得见,得见君子,吾斯可矣. 子曰善人,不得而见;见有恒者,吾斯可矣. 亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒. 至恒至 ...

<论语>卷3八佾篇第三诗解1仁主礼乐绘事后素题文诗: 谓及季氏,孔子乃曰:八佾庭舞,是可忍也, 孰不可忍.三家者祭,以雍撤馔.孔子是曰: 相维辟公,天子穆穆,奚能取于,三家之堂? 人而不 ...

<论语>卷3八佾篇第三诗解2祭神如在事君尽礼题文诗: 子曰夏礼,吾能言之,杞不足徵;能言殷礼, 宋不足徵;文献不足,足故则吾,能徵之矣. 孔子有曰:禘自既灌,而往者吾,不欲观矣. 或问禘 ...

<论语>卷3八佾篇第三诗解3乐而不淫既往不咎题文诗: 子曰关睢,乐而不淫,哀而不伤.哀公问社, 宰我对曰:夏氏以松,殷人以柏,周人以栗, 使民战栗.子闻之曰:成事不说,遂事不谏, 既往不 ...

<论语>卷4里仁篇第四诗解1仁者安仁非义不取题文诗: 孔子有曰:里仁为美,择不处仁,焉得为智? 不仁者不,可久处约,不长处乐.仁者安仁, 智者利仁.子曰仁者,唯能好人,唯能恶人. 苟志于 ...

<论语>卷4里仁篇第四诗解2礼让忠恕君子喻义题文诗: 君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠. 逐利而行,子曰多怨.子曰能以,礼让为国, 何难之有?而不能以,礼让为国,如礼何哉? 孔子之 ...

<孟子>卷4公孙丑章句下诗解3收馈必义有过知改题文诗: 陈臻问曰:前日于齐,王馈兼金,一百不受; 馈七十镒,于宋而受;馈五十镒,于薛而受. 前不受是,今之受非;今之受是,前不受非. 夫子 ...

经史合参读经典日积月累学圣贤 [原文朗读] 第21章,子不语怪.力.乱.神. 世俗之人常常津津乐道于诸如怪异.暴力.惑乱和鬼神的话题,既然有市场,那么就有一些人靠这些东西蛊惑人心妖言惑众,或者哗众取 ...

《论语》卷7述而篇第七诗解2求仁得仁富贵必义乐以忘忧文行忠信