魏晋人物谈|支遁之三：玄学新潮的理论代表 / 四六文摘

尚永亮两汉经学至东汉末年已溃不成军,随着士人群体意识的自觉以及曹氏父子政治方略的转变,一股新的思潮勃然而起."学者以老.庄为宗而黜六经,谈者以虚薄为辩而贱名检"(干宝<晋纪 ...

最近一年里很多朋友跟我说,想找一个安静的地方好好待一阵,暂时离开这些繁复的东西. 我由此想起了庄子的<逍遥游>,其原因可能是我比较擅长跑题,也可能是我只看过这篇古文.既然都号称叫国学平台, ...

南开大学宁稼雨的雅雨书屋:青灯摊书.传道授业.以文会友.闲情雅致. 玄学内涵的独特名士风采三.玄学内涵的独特名士风采王戎之所以对政治心灰意冷,自寻乐趣,是因为他通过将近一生的生活经历切身感受,认为 ...

南开大学宁稼雨的雅雨书屋:青灯摊书.传道授业.以文会友.闲情雅致. 三.帝王之梦的彻底碰壁三.帝王之梦的彻底碰壁二十年的政治成功使王敦产生了错觉,他认为按既定道路走下去,就会无往而不胜,包括实现帝 ...

南开大学宁稼雨的雅雨书屋:青灯摊书.传道授业.以文会友.闲情雅致. 玄怪录·杜子春略三,人物品藻活动的权威评论人人物品藻活动从汉代一直持续到王濛所在的东晋时期,但其间活动初衷和评价标准都发生了巨大 ...

南开大学宁稼雨的雅雨书屋:青灯摊书.传道授业.以文会友.闲情雅致. 三.门阀与皇权联盟的挑战者东晋王朝政权从建立到维持的坚实基础就是门阀与皇权的合作联盟.其典范就是王导与晋元帝司马睿的成功合 ...

南开大学宁稼雨的雅雨书屋:青灯摊书.传道授业.以文会友.闲情雅致. 魏晋人物谈(21) 支遁:综合佛学玄学的士人文化精神代表宁稼雨以门阀士族为核心价值主体的士人文化,经曹魏时期发轫,西晋热力发酵和 ...

南开大学宁稼雨的雅雨书屋:青灯摊书.传道授业.以文会友.闲情雅致. 二,体现时代特色的佛教理论创新与汉代相比,魏晋佛教在中国传播发展的重要变化就是从宫廷走向社会.但此时佛教的传播主要是在门阀士族阶层 ...

南开大学宁稼雨的雅雨书屋:青灯摊书.传道授业.以文会友.闲情雅致. 四,以文学为底蕴的士人文化修养支遁能够在佛学.玄学等学术领域取得那么大的成就,重要原因就是他还具有深厚的文学修养和情怀.这是他作为 ...

南开大学宁稼雨的雅雨书屋:青灯摊书.传道授业.以文会友.闲情雅致. 五,佛僧名士化的代表人物佛学与玄学的合流不仅表现在理论内容的相互吸收和借鉴,更为广泛和深入的,是佛学家和玄学家在人格和行为方式上的 ...

南开大学宁稼雨的雅雨书屋:青灯摊书.传道授业.以文会友.闲情雅致. 三.以卓著功勋达到人生辉煌顶点如果说入仕前的谢安主要凭借隐逸行为演示一种超然洒脱的形象气质赢得世人敬仰的话,那么步入仕途之后的谢安 ...

魏晋人物谈|支遁之三：玄学新潮的理论代表