成都，到底有几个五块石？

五块石这个地名，对成都人来说可谓是耳熟能详，几乎人人皆知。然而，估计很少有人知晓——在成都的一南一北，其实是有两个五块石。

在多数人的印象里，一说起五块石，就是指北门的五块石，很少有人会想到西南门的五块石。而久居北门的我，也是偶然看见社区在介绍地域特色时，才知道西南门和北门，各有一个五块石。

关于成都的两个五块石，我颇费一番周折，才基本弄清来龙去脉。

城北的五块石

北门五块石，据说是东汉末年张道陵天师在青城山天师洞修炼传道时，他和弟子们在北门附近修建玉居庵，并想方设法确保天师洞与玉居庵之间的交通能无缝相连（现存还有街名：玉居庵西路），可玉居庵门前有一条河，成了一条断头路。

于是，张天师为方便人们过河，就在河上面铺了五块条石。人们为了感其恩，故把此地命名为五块石。

为什么张天师铺桥的大石，偏偏要用五块呢？原来，“五”在中国易经中称为阳数，是具有志高无上的神秘数字。“五”又通“无”都是极致、最大、最重的意思，这是非常符合道教的教义。不过，这只是一种推测，或许仅仅是一种巧合。因为那五块条石，究竟是不是张天师铺的，已经不能准确考证了，附会再多的含义，不过是后人们的自作多情罢了。

如今，经历了二十多年的北改，城北五块石依然是人们印象中发展严重滞后的代名词。由于火车北站的存在，铁路在这里造成公路交通发展严重滞后，这自然也影响到了这一带的经济发展。

然而，在历史上北门五块石也有过它自己的辉煌,甚至几年前拆除的五块石铁路跨线立交桥也曾是20世纪90年代成都的地标型建筑之一。

五块石立交桥

北门五块石在成都的经济建设中，确实也做出过杰出贡献的。特别是20世纪90年代，这一带成立了四十多个批发市场，有电子、茶叶、干杂、轻纺、粮油、小商品等。无数怀揣梦想从各地而来的打工者，在这里为成都的经济建设贡献了他们的青春与热血，也成就了他们的欢乐与梦想。

我的邻居，是简阳农村来成都务工的一对夫妻，文化水平不高，但他俩敢闯敢干，又舍得吃苦。90年代初期，他们就在北门五块石一干杂市场从事白糖的批发零售生意，凭着吃苦耐劳的精神、精打细算的干劲，据说家产早就达到了千万，远远超过我们这些工薪族。而像这对夫妻一样成功的“蓉漂”，仅仅在北门五块石这一带，估计起码也是成百上千。

然而，随着城市建设和规划，又特别是互联网的猛然崛起，一家家电商的出现，五块石片区的市场一个个的撤出、外迁，或是转战网络，俨然不如从前热闹了。

城西南的五块石

五块石这个地名，据文献资料的显示，最为历史悠久的，其实应该在成都的西南角。

《成都街市图》中的五块石

关于西南门五块石的来历，大家众说纷纭。有人说，五块石是当年为建刘备惠陵时的余料。据民国修《华阳县志》载：“《蜀都杂钞》言，五块石在万里桥之西，其一入地，上叠四石具方，或云，其下有一井，相传以为海眼。南即汉昭烈陵，予疑是当时作陵时所余也。”

明代学者陆琛在《蜀都杂抄》中还说，当时的成都人称西南门五块石为南笋（有说法称重叠垒成的石笋状的巨石多被称为石笋），天涯石为北笋。斗转星移中，历史也在变迁，但方位是不变的，被古人称为南笋的五块石，应该就成都的西南门。

明朝《府治三衢九陌宫室图》中的五块石

现西南门五块石已不在，仅存街名，其址在一环路靠近武侯祠附近。在清乾隆年间的《四川成都府附郭成都县、华阳县》地图中可以看到五块石是在青羊宫和武侯祠之间。

《四川成都府附郭成都县、华阳县》中的五块石

还有一种说法，明代南笋就已经是倒在地上，散乱为五块大石头了。于是，到了民国初年，成都就开始流传一首童谣：“清早起来不新鲜，心想成都耍几天，一进北门天涯石，二初南门五块砖，三桥就洞石狮子，青羊宫里会神仙。迎仙接仙送仙桥，侧边有个二仙庵。”这里所说的“五块砖”，其实就是指已经倒地上的五块大石头，即“南笋”。

童谣的编撰者之所以要将“五块石”说成“五块砖”，完全是为了押韵和朗朗上口，而非真的是五块砖。

如今五块石遗迹都湮没在滚滚历史进程中，唯留下两条街名。但不管历史怎么变迁，城市怎么规划，五块石这个地名在成都人的脑袋里已经烙下了深深烙印！不管是城北的，还是城南的，它始终都是咱们成都的历史印迹！

文 | 唐勇

排版 | 刘泓瑶

编审 | 赵霞