佛教之于智永、怀素的书法艺术 / 四六文摘

怀素(725-785年),唐时人,字藏真,僧名怀素,俗姓钱,汉族,永州零陵(湖南零陵)人.幼年好佛,出家为僧.怀素既是狂僧,又是醉鬼,更是书法史上领一代风骚的草书家,他的草书称为"狂草&qu ...

当今,有很多书家钟情于怀素,以<自叙帖>为最.因张旭<古诗四首>字数少,临而用之,难以融通,<自叙帖>则鸿篇巨制,一百二十六行,计七百零二字,无论临摹还是创作(集字 ...

自从西汉末年,佛教传入中国,中国历史上就多了一种人:和尚.然后在这个人群里,出现了凤毛麟角的留名史册的稀有者--以才华著称的和尚. 这些和尚,有的术业专攻.一心向佛,比如本职专业最强.西天取经.广布佛 ...

智永生卒年不详,陈.隋间僧人. 名法极,俗姓王氏,会稽(浙江绍兴)人. 王羲之第七代孙,王徽之之后,善书法,工真.草书. 少小出家,常居湖州水欣寺阁,喜临池学书,人称"永禅师". ...

智永生卒年不详,陈.隋间僧人. 名法极,俗姓王氏,会稽(浙江绍兴)人. 王羲之第七代孙,王徽之之后,善书法,工真.草书. 少小出家,常居湖州水欣寺阁,喜临池学书,人称"永禅师". ...

文/一者隋唐时期是中国书法史上最重要发展期,书法艺术达到颠峰,涌现唐楷五家(欧阳询.虞世南.褚遂良.颜真卿.柳公权).狂草二家(张旭.怀素).自此.唐已之后宋.元.明.清,众书家莫不取法于唐人,这似 ...

智永生卒年不详,陈.隋间僧人. 名法极,俗姓王氏,会稽(浙江绍兴)人. 王羲之第七代孙,王徽之之后,善书法,工真.草书. 少小出家,常居湖州水欣寺阁,喜临池学书,人称"永禅师". ...

智永生卒年不详,陈.隋间僧人. 名法极,俗姓王氏,会稽(浙江绍兴)人. 王羲之第七代孙,王徽之之后,善书法,工真.草书. 少小出家,常居湖州水欣寺阁,喜临池学书,人称"永禅师". ...

让我回答,都是对的. 首我们看智永写的贞节的洁字,他的写法和楷书结构一致,草书符号也是中规中矩,没有敢越雷池半步.前面是三横一竖的丰字省,当然洁字的前面,也可以写成丰. 接下来是钩裹势表达刀,也就是说 ...

在当代,学习书法的人很多,但是对于大多数学习书法的人来讲,练习一段时间都会选择放弃,原因就是不得法,练习了很久依然没有成就感,这里面的根本原因就是方法不对.错误的方法有很多,比如,受到了一些江湖书家的 ...

怀素自幼聪敏过人,有神通的天赋.在书法上更是刻苦学习,并学习了张芝.张旭的草书,也对颜真卿的楷书有深度的研究.也与李白杜甫未有,饮酒作乐,其他王公名流也愿结交这个狂僧.唐任华有诗写道:"狂僧 ...

佛教之于智永、怀素的书法艺术