德经之二七、治于未乱,慎终若始
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易注《老子五千言》170、慎终若始则无败事矣
<老子五千言>第64节「其安也,易持也.其未兆也,易谋也.其脆也,易判也.其微也,易散也.为之于其未有也,治之于其未乱也.合抱之木作于毫末,九尺之台起于蔂土,百仞之高始于足下,为之者败之, ...
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知不知上,不知知病 |《道德经》闻风悦记No. 71
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鲲读《道德经》| 贰捌
晚上好欢迎和鲲一起读<道德经> 开设本系列,是想聚集一批同好,一起来学习中国经典,让我们能在有限的时间里静下心提升自己,从中受益,鲲就充当一个领读者的角色(预计花6-7个月的时间更新完). ...
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为之于未有,治之于未乱
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《道德经》第64章:其安易持,其未兆易谋,其脆易判,其微易散,为之于未有,治之于未乱……
<道德经>第六十四章:其安易持,其未兆易谋,其脆易判,其微易散,为之于未有,治之于未乱.合抱之木,生于毫末:九层之台,起于累土:千里之行,始于足下.为者败之,执者失之.圣人无为故无败,无执 ...
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《道德经》第64章:其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。
[原文] 其安易持①,其未兆易谋②.其脆易泮③,其微易散.为之于未有,治之于未乱.合抱之木,生于毫末:九层之台,起于累土:千里之行,始于足下.为者败之,执者失之.是以圣人无为故无败,无执故无失.民之从 ...
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