治感冒用错药，会产生13种虚证
本文是李克绍李老总结的太阳误治的变证之变虚的情况，虽然现在的误治和仲景当年不普遍一致，但是医理要通，仍然很有意义。
关于太阳变证：
一、变虚
（一）下后复汗——里虚表不和致冒
原文：太阳病，先下而不愈，因复发汗，以此表里俱虚，其人因致冒。冒家汗出自愈，所以然者，汗出表和故也。里未知，然后复下之。（93）
词解：冒：自觉头目胀大，如物蒙蔽。
解释：表兼里实，原则应先汗后下，若先下后汗，使里气先虚，表邪亦未必净尽，本条的冒，就是这样促成的。
冒是由于微邪怫郁在表，已虚的阳气，与之抗拒，邪正相持，正不胜邪，所以病人自觉头目昏冒，这种现象也就是战汗的轻型。若得阳复而正胜邪却，则汗出而愈。
“里未和，然后复下之”，是说本证虽然已经用过下法，若下之未尽，可于汗出表和后，复与下法，以和其里，但病系已下未尽，故再下时，只能用调胃承气汤。
（二）下后复汗——内外俱虚证
原文：下之后，复发汗，必振寒，脉微细，所以然者，以内外俱虚故也。（60）
解释：本条是因先下以虚其内，复汗又虚其外而形成的表里俱虚证。表虚故振栗怕冷，里虚故脉微细。
脉微而振寒，是少阴的脉证，为太阳误治而成，这说明太阳以少阴为根基，及二经相为表里的关系。——内外俱虚的治法
原文：发汗病不解，反恶寒者，虚故也，芍药甘草附子汤主之。（68）
解释：病不解不是表证不解，因为表不解的，仍当恶寒，今日反恶寒，即非表不解，而是指身热已退恶寒反增重说的，即上条内外俱虚的意思。
芍药甘草附子汤方
芍药 甘草（炙）各三两附子一枚（炮，去皮，破八片）右三味，以水五升，煮取一升五合，去滓，分温三服。
方解：芍药补阴，附子补阳，甘草调补中州，和合阴阳。
（三）下后复汗——阳虚烦躁
原文：下之后，复发汗，昼日烦躁不得眠，夜而安静。不呕不渴，无表证，脉沉微，身无大热者，干姜附子汤主之。（61）
解释：卫气昼行于阳，夜行于阴，如果下后复汗使阳气虚，白天卫阳欲行外而力量不足，故烦躁；夜行于阴则相安无事，故安静，以干姜附子汤温补阳气，使阳气振作，即可痊愈。
本证的烦躁，以昼不得眠夜而安静为特点，但必须与不呕不渴无大热脉沉微合看，因为呕渴而烦躁的，应考虑为热邪入里；身大热烦躁的，应考虑为太阳表证或阳明经证。今脉沉微，沉为在里，微为阳虚，且不呕不渴，故诊断为阳虚烦躁。
干姜附子汤方
干姜一两 附子一枚（生用，去皮，切八片）右二味，以水三升，煮取一升，去滓，顿服。
方解：干姜守而不走，附子走而不守，使阳气健于中达于外，药简效捷，为单刀直入的简捷小方。
（四）或汗或下——阴阳两虚烦躁
原文：发汗，若下之，病仍不解，烦躁者，茯苓四逆汤主之。（69）
解释：本条的烦躁，与上条不同，上条是白天烦躁，本条是昼夜俱烦躁。仅是昼日烦躁的，是阳虚外行勉强，昼夜烦躁的，除阳虚外，当卫气夜行于阴时，阴虚不耐阳扰，夜间亦烦躁，故本证为或汗或下后的阴阳俱虚证，因治以阴阳双补的茯苓四逆汤。
茯苓四逆汤方
茯苓四两 人参一两 附子一枚（生用，去皮，破八片） 甘草二两（炙） 干姜一两半
右五味，以水五升，煮取三升，去滓，温服七合，日二服。
方解：干姜附子补阳，人参体阴用阳，补阴而不碍阳，茯苓安心神，甘草和缓，有调理阴阳的作用，故本方为补阳益阴剂。
（五）汗——伤心阳
原文：发汗过多，其人叉手自冒心，心下悸欲得按者，桂枝甘草汤主之。（64）
解释：《内经》云：“心部于表”，故发汗过多，能伤心阳使心无所主而动悸不安。心动悸的原因虽多，但叉手自按即得安者为虚悸，故以桂枝甘草汤主之。
桂枝甘草汤方
桂枝四两（去皮） 甘草二两（炙） 右二味，以水三升，煮取一升，去滓，顿服。
方解：桂枝助心阳，甘草建中气，辛甘化合，心阳恢复，动悸自止。
（六）汗——伤心阳之重者——能致耳聋
原文：未持脉时，病人叉手自冒心，师因教试令咳，而不咳者，此必两耳聋无闻也，所以然者，以重发汗，虚故如此。发汗后，饮水多必喘，以水灌之亦喘。（75）
解释：汗后叉手冒心，已说明为心阳受伤而心动悸，若再兼见两耳失聪，轰轰作响，听不到谈话的声音，则心悸的程度再为严重，此种变证，多由峻汗所致，治法可参考上条（编者按：即桂枝甘草汤）。
肺主皮毛，汗后毛孔开张肺气必虚，若饮水过多，或用水浇灌，如沐浴或向病者喷水退热等，亦能伤肺作喘，此即《内经》所谓形寒饮冷则伤肺。
（七）汗——伤心阳——肾水上凌欲作奔豚
原文：发汗后，其人脐下悸者，欲作奔豚，茯苓桂枝甘草大枣汤主之。（65）
词解：奔豚：病名，有气从少腹上冲心的症状。
解释：汗后心阳不足，不能制水，肾水乘虚上逆，即成奔豚病。
本条悸在脐下，是水气将动，欲作奔豚尚未发作的征象，故用茯苓桂枝甘草大枣汤以扶阳镇水，防其发作。
茯苓桂枝甘草大枣汤方
茯苓半斤 桂枝四两（去皮） 甘草二两（炙） 大枣十五枚（擘）
右四味，以甘澜水一斗，先煮茯苓，减二升，内诸药，煮取三升，去滓，温服一升，日三服。
作甘澜水法：取水二斗，置大盆内，以杓扬之，水上有珠子五六千颗相逐，取用之。
方解：桂枝甘草壮心阳降逆气，茯苓镇水邪，大枣健脾以制水。本方不用白术，是因为白术长于散水，短于镇水，能散则与水气欲上凌者不宜，故不用。
（八）汗——伤脾胃之阳——导致吐泻病变
原文：发汗后，水药不得入口为逆；若更发汗，必吐下不止。（76上）
解释：胃主纳脾主运，故汗后水药不得入口，入口即吐，或吐泻不止，都是汗后中焦脾胃阳虚所致。
按：水药不得入口，即29条吐逆者甘草干姜汤证；吐下不止，即重发汗的四逆汤证。
（九）汗——后脾虚不运
原文：发汗后，腹胀满者，厚朴生姜半夏甘草人参汤主之。（66）
解释：腹胀满有虚实的不同，本证的腹胀满，出现于发汗以后，说明由于发汗阳气外泄，使脾气转虚运化失职所致，故治以补中行滞的厚朴生姜半夏甘草人参汤。
厚朴生姜半夏甘草人参汤方
厚朴半斤（炙，去皮）生姜半斤（切）半夏半升（洗）甘草二两（炙）人参一两
右五味，以水一斗，煮取三升，去滓，温服一升，日三服。
方解：人参甘草补脾，厚朴苦温能降，生姜辛温能散，半夏蠲饮利膈，开结气，故本方有补中行滞的作用，适用于脾不运而气滞者。
（十）吐下——伤脾阳而水饮内停
原文：伤寒，若吐，若下后，心下逆满，气上冲胸，起则头眩，脉沉紧，发汗则动经，身为振振摇者，茯苓桂枝白术甘草汤主之。（67）
词解：动经：动摇经气的意思。
解释：饮入于胃，赖脾气散精，始能水精四布。伤寒若吐若下使脾气伤，以致水气不散，停聚心下而逆满，水饮凌而气上冲胸，阻碍清阳上升，故起则头眩，脉沉为水停里，脉紧为寒，亦为水饮内停之脉。本证应用苓桂术甘汤健脾行水，不可再发其汗，因为脾已不运，水谷入胃，不能化生精微，既不能淫气于筋，又不能淫精于脉，强发其汗则水精不给，必扰动其筋脉而出现振振动摇的变证。
茯苓桂枝白术甘草汤方
茯苓四两 桂枝三两（去皮）白术甘草（炙）各二两 右四味，以水六升，煮取三升，去滓，分温三服。
方解：白术健脾土燥湿散水，桂枝甘草通阳化气行水，茯苓淡渗利水。本方不但能治心下逆满等证，同时因白术助脾输精，桂枝能入心通脉，故发汗后身为振振摇者，亦能治之。
（十一）发汗后——肾阳虚有水气
原文：太阳病，发汗，汗出不解，其人仍发热，心下悸，头眩，身瞤动，振振欲擗地者，真武汤主之。（82）
词解：欲擗地：身不自主，摇摇欲倒的样子。
解释：心悸头眩身瞤动，都是水气上凌的特征，此因发汗伤及肾阳，失去封藏的作用，不能制水所致，其发热为虚阳上泛，不能认为是太阳表证，故治以扶阳镇水的真武汤。
本条和上条都是阳虚水饮内动，但上条重在脾，本条重在肾所以在治疗上本条温肾制水，上条健脾散水。从症状上看，上条是起则头眩，本条是起卧皆眩；上条的身为振振摇，是汗后经脉精气虚，本条的身动振振欲辞地，是由阳虚严重的头眩所影响。
（十二）下后——里虚协热下利
原文：太阳病，外证未除，而数下之，遂协热而利，利下不止，心下痞鞭，表里不解者，桂枝人参汤主之。（163）
词解：协热而利：指表热与下利同时见而言。
鞭：古“硬”字。
解释：太阳病屡次攻下伤其脾胃，以致脾虚不摄，阴寒结聚而下利不止，心下痞鞭，此时本当温补中焦，但因兼表证不解，故以桂枝人参汤表里两解。
桂枝人参汤方
桂枝四两（切） 甘草四两（炙） 白术三两 人参三两 干姜三两
右五味，以水九升，先煮四味，取五升，内桂，更煮取三升，去滓，温服一升，日再夜一服。
方解：本方即人参汤加甘草至四两再加桂枝组成，人参汤又名理中汤，理中汤理中焦，治痞与下利，桂枝和表，治太阳表证，是表里兼治的方剂。
（十三）下利不止——属于下焦的辨证
原文：伤寒服汤药，下利不止，心下痞鞭，服泻心汤已，复以他药下之，利不止；医以理中与之，利益甚；理中者，理中焦，此利在下焦，赤石脂禹余粮汤主之；复利不止者，当利其小便。（159）
解释：伤寒服汤药后，引起下利不止，心下痞硬，根据上条所述的治法，凡协表热的，当治以桂枝人参汤，不协表热的，治以理中汤。但医者未用理中反治以泻心汤，药不对证，故利不止痞不除。后又以它药泻下，下利仍不止，医如治以理中汤，药虽对证，但已迟一步，因为连续误下，已有下焦滑脱的可能，理中汤虽能消中焦之痞，却不能止下焦之利。故服药后利仍不止的，即可确诊为利在下焦，当以固涩大肠为主，用赤石脂禹余粮汤。如果服后仍下利不止，非药不对证，乃是清浊不分，水不归膀胱所致，可以利其小便。
本条的治疗经过比较曲折复杂，其中“服汤药”“他药下之”是误治，“服泻心汤”是药不对证，至于“以理中与之”，是说痞虽治愈，但治下利已迟一步，其他如“赤石脂禹余粮汤主之”“当利其小便”等，都是辨证求因，并非以药试病。
赤石脂禹余粮汤方
赤石脂一斤（碎）太一禹余粮一斤（碎）右二味，以水六升，煮取二升，去滓，分温三服。
方解：赤石脂性温味酸，禹余粮性温味甘，二者都是石类药物，重坠之质，能直达下焦，收涩之性，能固肠止泻，适用于下焦滑脱大肠不固的患者。
（十四）小结：凡太阳病未解，不先解表，反用吐下，或汗下倒施，都属误治。
由于患者脏气的盛衰不同，故误治后的变证也不一致。有里虚兼表不和，在里气渐充后，郁冒汗出而解的；有里虚下利心下痞硬兼表热未罢的桂枝人参汤证；有表里俱虚而脉微细振寒的；有阳虚昼日烦躁的干姜附子汤证；有阴阳俱虚而昼夜烦躁的茯苓四逆汤证；有伤心阳轻则心悸自冒心，重则耳聋的桂枝甘草汤证，甚则因肾水上凌欲作奔豚的苓桂甘枣汤证；有伤脾阳轻则胀满，重则吐逆，甚至心下痞硬吐利交作的；有因脾不散精而水饮内停的苓桂术甘汤证；有因伤肾阳而阳随水泛的真武汤证；有因连续攻下以致大肠滑脱的赤石脂禹余粮汤证；还有因汗后肺气大虚形寒饮冷而致喘的。总之，应根据症状变化，随证施治。
《推拿三字经》
徐谦光 奉萱堂 药无缘 推拿恙 自推手 辨诸恙
定真穴 画图彰 上疗亲 下救郎 推求速 惟重良
独穴治 大三万 小三千 婴三百 加减良 分岁数
从吾学 立验方 宜熟读 勿心慌 治急病 一穴良
大数万 立愈恙 幼婴者 加减量 治缓症 各穴量
虚冷补 热清当 大察脉 理宜详 浮沉者 表里恙
迟数者 冷热伤 辨内外 推无恙 虚与实 仔细详
字廿七 脉诀讲 明四字 治诸恙 小婴儿 看印堂
五色纹 细心详 色红者 心肺恙 俱热症 清则良
清何处 心肺当 退六腑 即去恙 色青者 肝风张
清补宜 自无恙 平肝木 补肾脏 色黑者 风肾寒
揉二马 清补良 列缺穴 亦相当 色白者 肺有疾
揉二马 合阴阳 天河水 立愈恙 色黄者 脾胃伤
若泻肚 推大肠 一穴愈 来往忙 言五色 兼脾良
曲大指 补脾方 内推补 外泻详 外泻良 泻大肠
立去恙 兼补肾 愈无恙 若腹痛 窝风良 数在万
立无恙 流清涕 风寒伤 蜂入洞 鼻孔强 若洗皂
鼻两旁 向下推 和五脏 女不用 八卦良 若泻痢
推大肠 食指侧 上节上 来回推 数万良 牙痛者
骨髓伤 揉二马 补肾水 推二穴 数万良 治伤寒
拿列缺 出大汗 立无恙 受惊吓 拿此良 不醒事
亦此方 或感冒 急慢恙 非此穴 不能良 凡出汗
忌风扬 霍乱病 暑秋伤 若上吐 清胃良 大指根
震艮连 黄白皮 真穴详 俱此方 向外推 立愈恙
倘泻肚 仍大肠 吐并泻 板门良 揉数万 进饮食
亦称良 瘟疫者 肿脖项 上午重 六腑当 下午重
二马良 兼六腑 立消亡 分男女 左右手 男六腑
女三关 此二穴 俱属凉 男女逆 左右详 脱肛者
肺虚恙 补脾土 二马良 补肾水 推大肠 来回推
久去恙 或疹痘 肿脖项 仍照上 午后恙 诸疮肿
照此详 虚喘嗽 二马良 兼清肺 兼脾良 小便闭
清膀胱 补肾水 清小肠 食指侧 推大肠 尤来回
轻重当 倘生疮 辨阴阳 阴者补 阳清当 紫陷阴
红高阳 虚歉者 先补强 诸疮症 兼清良 疮初起
揉患上 左右揉 立消亡 胸膈闷 八卦详 男女逆
运八卦 离宫轻 痰壅喘 横纹上 左右揉 久去恙
治歉证 并痨症 歉弱者 气血伤 辨此症 在衣裳
人着褡 伊着棉 亦咳嗽 名七伤 补要多 清少良
人穿褡 他穿单 名五痨 肾水伤 分何脏 清补良
在学者 细心详 眼翻者 上下僵 揉二马 捣天心
翻上者 捣下良 翻下者 捣上强 左捣右 右捣左
阳池穴 头痛良 风头痛 蜂入洞 左右旋 立无恙
天河水 口生疮 遍身热 多推良 中气风 男女逆
右六腑 男用良 左三关 女用强 独穴疗 数三万
多穴推 约三万 无不良 遍身潮 分阴阳 拿列缺
汗出良 五经穴 肚胀良 水入土 不化谷 土入水
肝木旺 外劳宫 左右揉 久揉良 嘴唇裂 脾火伤
脾胃恙 清补脾 俱去恙 向内补 向外清 来回推
清补双 天门口 顺气血 五指节 惊吓伤 不计次
揉必良 时摄良 一百日 即无恙 上有火 下有寒
外劳宫 下寒良 六腑穴 去火良 左三关 去寒恙
右六腑 亦去恙 虚补母 实泻子 曰五行 生克当
生我母 我生子 穴不误 治无恙 古推书 身首足
执治婴 无老方 皆气血 何两样 数多寡 轻重当
吾载穴 不相商 少老女 无不当 遵古推 男女分
俱左手 男女同 予尝试 并去恙 凡学者 意会方
加减推 身歉壮 病新久 细思想 推应症 无苦恙
注解：
徐谦光 名宗礼，字谦光，号秩堂公。
奉萱堂 侍奉母亲治病。
药无缘 母亲服药即吐，无法治疗。
推拿恙 用推拿治疗母病，不药而愈。
自推手 从此开始用推拿为人治病。
辨诸恙 辨明证候，确定推拿治法。
定真穴 找出治病的有效穴位。
画图彰 画图明示各穴的部位，以备后人学习。
上疗亲 对上治疗双亲或长辈之疾。
下救郎 对下解救百姓孺婴之患。
推求速 推拿应速度快，以每分钟200次左右为宜，速度快可加强气血进行，消除病邪，推大人从应快且重，推小儿应快而轻。
惟重良 推拿注重良方，辨证取穴、手法轻重适当，即可见效。
独穴治 独穴是指只取一个穴位治病，久推，以取效为度。
大三万 16岁以上为大人，推按3万次，约相当150分钟，成人皮坚、感觉较钝，推拿次数宜多，时间宜长，临床不必拘泥定数。
小三千 5岁至15岁为小，小儿形体结构和生理功能均未发育成熟，推拿次数宜少。
婴三百 4岁以下为婴，婴儿气血脆弱、皮肤较嫩，感觉灵敏，推拿次数更要减少。
加减良 推拿次数，应根据体质强弱、年龄大小、病情轻重，灵活运用。
分岁数 区分病人年龄大小。
轻重当 看明病的轻重，选用适当手法进行治疗。
从吾学 自从我学习、动用推拿治病以来。
立验方 不断总结经验，创立用独穴治病的有效良方。
宜熟读 对已有的良法，应熟读牢记。
勿心慌 临床施治认真仔细，切勿粗心大意。
治急病 治疗急厥霍乱等一些急性病，
一穴良 以独穴为佳。
大数万 用独穴为大人治病，推拿的时间要长，大约需要推拿数万次。
立愈恙 只要取穴正确，用足够的推拿时间，病可立愈。
幼婴者 指4岁以下的小儿。
加减量 按照年龄、病情、决定推拿次数的多少。
治缓症 治疗兼症、痨伤或外感内伤等一些慢性病，
各穴量 辨病取穴，推数要足。
虚冷补 虚冷者为气亏当用补法，热嗽者为痨；血亏当用清补法。热清当 热病当用清法治疗。
大察脉 大人应诊脉，察色，脉主何症，色主何脏，
理宜详 按医理运用四诊八纲，详细辨证。
浮沉者 浮主表症，轻手可得，沉主里症，推筋着骨。
表里恙 辨明是表症还是里症。
迟数者 三至为迟，迟为冷；六至为数，数为热，以辨别寒热。
冷热伤 病有寒热之分，
辨内外 辨明是由内因引起，还是外因引起的，外因为六淫疠气，内因为七情劳倦，也有内因外因两伤者。
推无恙 只要分清表里寒热，辨明何病，推之立愈。
虚与实 指虚脉与实脉，
仔细详 诊脉应仔细辨别。
字廿七 27种脉象，
脉诀讲 脉诀讲的27种脉象中，有脉与证不相符者，应仔细辨别思考。
明四字 明辨浮、沉、迟、数4种基本脉象，
治诸恙 诸病不外此4种基本脉象。
小婴儿 小儿寸口短小，只用一指诊脉，辨明迟数，迟主寒，数主热。
看印堂 小儿以望诊为主，诊脉不如察看印堂色泽，印堂在两眼中间，睛明之上。
五色纹 指印堂部位出现的青、红、黄、白、黑5种色纹。
细心详 印堂穴用水洗净后，细心详细地观察五色变化，按色诊病。
色红者 红色属心，色红者，为肺同受热，色紫为热甚。
心肺恙 凡印堂有红筋红色，皆心肺之疾，
俱热症 皆属热症。
清则良 根据热则清之、实则泻之，虚则补之的原则，热病宜用清法。
清何处 看清印堂五色纹，辨明病在何处，决定当用哪个穴位。
心肺当 印堂红色，应清心穴、肺穴，心经有热，不能直接清心穴，可用天河水穴代替。
退六腑 若色紫则为热甚，必须大清，用退大热的六腑穴。
即去恙 推拿到热退为止。
色青者 青色属肝，印堂色青者，
肝风张 为肝风内动。
清补宜 必须辨明病的虚实，实则清之、虚则补之。
自无恙 清补得宜，自能愈病。
平肝木 肝为将军之官，可平不可补，虚则补其母，补肾即补肝。
补肾脏 五行之中水生木，肾为肝之母，肝虚可补肾水以养肝木。
色黑者 黑色属肾，印堂色黑。
风肾寒 为风寒入肾，其色黑，病寒证。
揉二马 独穴治，久揉二马，大补肾中水火而祛寒，功同八味丸；
清补良 若上热下寒，必须清上暖下；
列缺穴 惊风必须拿列缺急救，肾寒拿之出汗，风邪即散，
亦相当 列缺穴能解寒火，止惊搐，用之相宜。
色白者 白色属肺，肺为肾之母，印堂色白，
肺有疾 为肺有痰。
揉二马 此穴属肾经，肾为肺之子，肾虚水泛为痰，先揉二马取热；
合阴阳 自阴阳穴向中间合推，为合阴阳。
天河水 天河水能清上焦之热，重推痰即散，
立愈恙 痰涎壅盛先揉二马，再合阴阳，重推天河水，推之恰当，痰化可愈。
色黄者 黄色属脾，印堂色黄者，
脾胃伤 为脾胃之症，小儿多脾胃病，饮食不节，恣食生冷必伤脾胃。
若泻肚 小儿腹泻，多因脏腑娇嫩、脾胃薄弱、喂养不当损伤脾胃引起，久泻脾虚，肠胃积滞，功能失调，
推大肠 大肠穴在食指外侧上节，
一穴愈 推大肠一穴即愈，屡验有效。
来往忙 来回推之为清补大肠，凡清之气下降，补之气上升，清补则和血顺气，利小便而止大便，故泻肚痢疾，来回多推大肠一穴，有良效。
言五色 指青红黄白黑五色，根据五色配五脏，辨病取穴。
兼脾良 脾主运化，小儿饮食不节，无不伤脾，故腹泻加推脾穴
曲大指 大指属脾经，若补必须曲指推，
补脾方 脾为后天之本，主运化水谷，凡脾胃病多用。
内推补 曲大指向内推为补。
外泻详 直推向外推为泻，来回推为清补。
大便闭 便秘多因脾热脾燥所致。
外泻良 拇指伸直向外推为泻脾，火旺者泻之；
泻大肠 大肠与肺相表里，便秘肠结乃因肺燥，肺燥大肠亦燥，必须用泻法推大肠，
立去恙 脾肺为母子关系，若燥，泻之立愈；
兼补肾 肾为先天，脾为后天，相互资生，相互促进，关系密切，治疗便秘时须兼补肾。
愈无恙 按以上配穴推拿，可彻底治愈。
若腹痛 腹痛之因，非寒即热。
窝风良 一窝风穴能治下寒腹痛，
数在万 感寒腹痛揉一窝风，轻症一万次，重症数万次，
立无恙 力到数足，痛止立愈。
流清涕 鼻流清涕者，
风寒伤 因外感风寒所致。
蜂入洞 用食、中二指入鼻孔，左右旋转，名黄蜂入洞，
鼻孔强 鼻孔为肺窍，左右旋转揉之，可以发汗祛风寒。
若洗皂 用食、中二指分开，在鼻翼两旁推揉。
鼻两旁 洗皂穴位于鼻两旁。
向下推 曲食、中二指向下推之。
和五脏 可调和五脏之气，小儿用此穴。
女不用 女子不用洗皂穴，
八卦良 用运八卦也能调和五脏之气。
若泻痢 泻肚、痢疾二症，
推大肠 用推大肠一穴治之，其验如神，
食指侧 食指外侧为大肠的真穴，
上节上 食指外侧第3节，穴位如豆粒大小，
来回推 用力均匀往返推之，根据病情轻重，定推拿次数。
数万良 病重者推的时间长，可达数万次。
牙痛者 肾主骨生髓，齿为骨之余，骨为髓之府牙痛分虚实，此指虚火牙痛。
骨髓伤 入病伤阴，肾精耗损，阴虚火旺，致虚火牙痛。
揉二马 二马穴能补肾益精，滋阴降火，
补肾水 补肾水能滋阴潜阳，治虚火上炎。
推二穴 若推二马、肾水二穴不效，牙痛反加重者，为实火牙痛，应重推六腑以愈为止。
数万良 少则不验，必须多推。
治伤寒 治疗伤寒，
拿列缺 重拿双手列缺穴，令毛孔全开，
出大汗 用力久拿，自头至足必须出大汗，
立无恙 寒邪随汗而出，表解病愈。
受惊吓 小儿受惊，先掐五指节，每节掐7下，
拿此良 然后，再拿列缺穴即愈。
不醒事 昏迷不省人事，目闭口紧阴脉不绝者。
亦此方 拿列缺必醒。
或感冒 伤风等一切外感症，
急慢恙 急惊风、慢惊风等症，
非此穴 非拿列缺不能爽快治好，故称仙手，即指此穴。
不能良 一切邪入心包、闭窍昏迷、动风发搐诸症，非此穴不能愈。
凡出汗 推拿出汗或自汗盗汗时，
忌风扬 应避风，令汗自干为要。
霍乱病 霍乱病有三，阴泻、阳吐、阴阳者上吐下泻，必须分明。
暑秋伤 发病多在暑后秋前，因中暑气，又中寒气所致。
若上吐 上吐者为阳霍乱，因受暑过重，胃气上逆所致。
清胃良 止吐用清胃法。
大指根 从腕横纹至大指根横纹，大鱼际肌的外侧缘属胃经。
震艮连 震、艮是八卦穴中的两个方位，在大鱼际肌的内侧
黄白皮 大鱼际肌外侧缘白皮与掌背黄皮交界处，上起大指根横纹，下齐艮卦部位，为胃穴所在，自艮向外推为清胃。
真穴详 以上黄白皮部位，为胃的真穴所在。
凡吐者 凡呕吐者。
俱此方 皆因胃气下降，反而上逆所致，清胃可使胃气下降，所以都用清胃。
向外推 自鱼际外缘黄白皮交界处，从艮卦处掌边高骨起，向外推至大指掌根横纹为清法，反之则为补法，清之则气下降，补之则气上升，因胃气下行为顺，故只用清法，不用补法。
立愈恙 胃气下降而不上逆，呕吐可愈。
倘泻肚 下泻者为阴霍乱，因暑轻寒重所致。
仍大肠 仍来回推清大肠，利小便止大便，泻立愈。
吐并泻 上吐下泻为阴阳霍乱（古人把上吐下泻并作的急性病统称霍乱，它包括烈性传染病的霍乱和一般夏秋间常见的急性胃肠炎）。
板门良 治此病板门穴为好，板门穴属脾胃，脾虚作泻，胃虚作吐，板门能通达上下之气。
揉数万 重揉多推，立愈（徐谦光治上吐下泻霍乱多人，取板门独穴治之，推数在3万左右，病去如矢）。
进饮食 板门之穴属脾胃经，又能运达上下之气，故能进饮食。
亦称良 板门穴治上吐下泻及心口痛（即胃痛）皆有良效。
瘟疫者 瘟疫是指两脉细数，传染于人，虽出汗而热不解的一种病。
肿脖项 瘟疫结于项，出现耳垂下温肿疼痛，俗称“痄腮”、“蛤蟆瘟”，即现代的“流行性腮腺炎”。
上午重 上午病重属阳证。
六腑当 重推六腑，以愈为止，此穴大凉去火（徐谦光在同治十二年，救治肿脖瘟多人，喉无线孔，命在须臾，单推此穴，推数约3万次，无不立愈。）
下午重 下午病重，属阴证，
二马良 重揉二马，以愈为止，此穴大热去寒；
兼六腑 兼推六腑，以清热解毒。
立消亡 分清阳证、阴证，如法推之，病可治愈。
分男女 遵古之言，当分男女，
左右手 男用左手，女用右手。
男六腑 男用左手六腑穴向下推，称退下六腑；
女三关 女用右手三关穴向下推，为凉，
此二穴 男左六腑、女右三关二穴，推法一下一上正相反，
俱属凉 俱属凉穴，故去病相同。
男女逆 男女不同，所以左右手的取穴相反，
左右详 男用左手六腑穴向下推，女用右手三关穴向上推，必须详记清楚。