从《帛书易经》的萃卦和离卦辨析“渐若”而非今本“嗟若”

《帛书易经》是中国在1973年12月出土于湖南长沙马王堆3号墓出土的帛书的一种。相对于今本《易经》在卦序和卦爻辞有很大不同，《帛书易经》对于研究我国的古文化有很重要的价值。

汉字是象形文字，偏旁部首都表意。可以拆字，也可以按照上下左右的过去到现在的时间顺序来组字。今本《易经》“嗟若”而《帛书易经》为左“镸左若”，镸是一个汉字，读音为cháng，古同“长”，用作偏旁。《说卦传》巽为长。艮为白土，艮左获，“长阴疑为龙”，艮止属阴左侧到震起属阳右侧，也就是艮左而震右，这里有个误区是“左青龙，右白虎”，震巽是阴阳错。艮震是左右往来不同。至此“镸左”字里包含的是是风山渐卦象。“嗟”，伤叹。意为不能节制，于是嗟叹伤悔，可免咎害。比较“嗟”的兑为口和“渐”巽为长的不同，所以这“嗟若”就不如“渐若”有准确卦象。

《帛书易经》萃卦六三：萃若，渐若，无攸利，往无咎。小吝。《象》曰：“往无咎”，上巽也。萃卦九五到六二互卦渐又互卦巽，故称渐若和上巽。

《帛书易经》离卦六五：出涕沱若。卒渐若，吉。《象》曰：“六五”之“吉”，离王公也。萃卦《帛书易经》称卒卦。一阳一阴的变化出风山渐，参解渐卦六四象曰：“或值其寇，顺以巽也”，坎为或，为贼寇，为若。坤顺落地，也就是一阴爻化时轮三阴爻。内渐于木之渐若，此阴空为火母丽土。

《帛书易经》节卦六三：不节若，则渐若。无咎。《象》曰：“不节”之“渐”，又谁“咎”也。首先节卦颠倒成涣卦，九五到九二大离之丽土，再接下来从初九到六四颠倒成渐卦，是故“不成节若，则渐若”。

坎若离如。《帛书易经》看离卦九四：出如，来如。纷如，死如，弃如。《象》曰：“出如来如”，无所容也。天水讼称容卦，震出真如向上。乾卦九三：君子终日乾乾。夕沂若，厉无咎。《象》曰：“终日乾乾，反复道也”。“夕沂若”雷水解。这也就是三浪一世入灵堂，有本乎天者亲坎下之意。