其实说到瑜伽，大多数人都以为瑜伽就是做动作（体位法），但是也有一小部分“学术范儿”的爷们（肯定自己是不练瑜伽体位法的了）他们的看法正好相反，这些人非常看不上瑜伽体位法Asana - 一张口就是三摩地，觉醒之类的，要不就印度哲学六大体系呀，四禅八定，天人合一之类的一张口都一套一套的；总之就是说你们练的这Asana体位法太初级了，听我来把你一路侃进三摩地吧。 这类“三摩地婊” （我给他们起的外号以便快速识别）偶尔会溜达到我这个公众号，看完文章很不屑地留下点珍贵的笔墨，总之就是holy than thou (我比你圣洁）的意思。其实他们说的也不是没有道理；瑜伽确实是为了“更高”的目的，但是至少Asana也是瑜伽八支的一支呀；八支瑜伽缺了三摩地不行，缺体位法不也不再是八支了吗？而且那个被叫做“瑜伽”的状态是一个体验性的神秘，只能发生在自己身上，不可以言说；我猜来侃侃而谈引导人进入三摩地的人自己不会有三摩地体验，这是我可以确定的，就像确定我还没有三摩地的体验一样。
另有一些瑜伽人是对瑜伽体位法有误解，认为传统的瑜伽的确有体位法Asana修行；但是说的其实就是打坐；其他的动作都是“现代发明'; 的确, Asana这个梵文词语言学意义就是打坐，打坐确实在瑜伽传统中是Asana的“高峰”体位；但是认为瑜伽体位法Asana的各种动作都是现代发明这种看法也是误解。特别是前几年有一本书：Mark Singleton 写的《瑜伽身体：现代体位练习的起源》这本学术著作我看过，他写的真的邪乎，按照他的说法：艾杨格和阿斯汤加的大部分动作不是从欧洲马戏团就是从外国驻印度殖民军的体力训练项目中模仿来的；比如下面书中的配图：他把艾杨格和瑞士马戏达人逐帧对比，我看了也是被懵到天昏地暗日月无光。要不是我看过克里希纳马查亚1939年纪录片里年轻的艾杨格的串联动作，这本书编的有模有样的我还差点信了。要不是我以前也写过学术论文，知道这个过程的“科学”，还真的被这种意见在先资料在后的伪考古给骗了。
安妮薇，教授们请回大学，院士们请回研究所，该干嘛干嘛去，咱铺开垫子，坐在垫子上看看自己修炼瑜伽30年以上的Eddie Stern前辈在《One Simple Thing》（这本书我推荐大家看，但是我只知道有英文版）怎么说：
虽然帕坦珈利在《瑜伽经》中只有三句话是关于体位法Asana而且没有具体讲做什么和怎么做，但是《瑜伽经》的时代记录智慧的媒介有限，所以只把重要的纲领总结成文字，至于要做什么和怎么做都是天下的Guru们给他们的弟子亲身传递的。 比如，第一个评注《瑜伽经》的Vyaas列出了11种体位然后在最后放了一个“还有很多....'意思就是这就是读者自己的Guru的责任了。一个可以追溯到7或者9世纪的文字经典Kapala Kurantaka Hathabhyasa Paddhati 罗列过112种体位...很多瑜伽经典都有记录过一些体位，但是都暗示有更多；Pranayama的练习方法也是这样，比如商羯罗在 《Yoga Taravali》中提到有上千种呼吸控制法，但是他只明确写了一个...
总之根据我的粗浅的考证，各种瑜伽体位的文字记载至少可以明确地追溯到过2000年前，而一些明显是瑜伽体位动作的壁画和雕塑文物可以被追溯到5000年前...所以谁模仿谁还真的不好说，反正说克里希那马查亚去看了瑞典马戏或者殖民军士兵训练于是才有了今天的阿汤和艾杨格，呃，这个我还真的没被说服，文献考证学家和语言专家写的书，开的课我都不信，学术味道太浓和瑜伽没连接。我只信有实修并且有学术修养的人，比如Eddie前辈。
第一部相对完整记录瑜伽体位法的经典是Haṭhapradīpikā - 现在中文译名是《哈他瑜伽之光》. Hatha Yoga Pradīpikā是圣哲 Svātmārāma在15世纪的时候编撰整理的，汇总了当时的主要瑜伽体式和呼吸控制方法，这部书的目的是为指导修炼Hatha Yoga的人用这些“功法”清理身体，为之后的冥想修炼做好准备。非常有意思的是，即使这本书当时也是尽量不让外传的；这书中11节说：那些希望获得成就的瑜伽仕应该严守哈他瑜伽的秘密；因为其强大的力量在向人揭示之后就将变为无效。真的，瑜伽的强大不是我们现代人可以想象，现代化的瑜伽馆、瑜伽经营和瑜伽营销贩卖限制了我们的想象力，尽管曾经只限于极少数修行者的秘密功法已经很大程度向普通人揭示，真正的瑜伽大门已经向有慧根的人打开。时间推移到现在，瑜伽貌似不再神秘，yoga这个梵文的音译中文瑜伽也进入了大众日常的词汇；现在你在城市中走不了几步就能感到一个瑜伽馆的牌子。瑜伽，在大多数人脑子中就和一些体位动作画了等号。但是，我们练习瑜伽体位法－就是在瑜伽垫上做的各种体式动作－这种练习虽然根植古典印度的瑜伽传统，但是在现代社会的商业环境中已经被放了很多的添加剂以至于都面目全非了 - 瑜伽的功用，比如健身，拉伸，肌肉健美，理疗...等等都是近30年才和瑜伽搭上了界，严格来讲我们现在接触到绝大多数瑜伽都不是无添加的原生态瑜伽。而这个刚刚被联合国教科文组织评定为人类非物质文明遗产的瑜伽已经有差不多5000年的历史了，而在这么长久的瑜伽传统中前面提到这些功用和目的都和瑜伽没有任何一点点关系。当然瑜伽这个词汇的语意要比做一系列的瑜伽动作（瑜伽八支其中一支asana就是体位法) 要宽泛很多，瑜伽是一个八支的修行 - 体位法asana只是这八支修行中的一支；这篇文章先不看整个这个八支的完整瑜伽系统，而只是看瑜伽体位法，我们就暂且假设“瑜伽”这个名词就是指瑜伽体位法练习 - 但实际上单就体位法而言，我们大多数情况下理解的瑜伽体位法也不是传统上瑜伽经典里记载描述的，以及通过Yogi身口相传下来的真正瑜伽传承了。
这篇文章重点看一看关于瑜伽体位法（就是我们大多数情况下说的“瑜伽”这个词）的功用和目的到底是什么？回归瑜伽的本义，yogi们做瑜伽到底是为了什么？我们经常会谈到的我们的练习要让我们的身体更加灵活同时也更加强壮，哦，不仅身体，还有心灵也更柔软同时更坚强... 或者是瑜伽可以让我们慢下来，放松，找到觉知，安住在当下的身体中... 瑜伽可以让我们减压，这样我们可以更好地应对生活的挑战..或者是瑜伽可以让生命的能量在身体中运行的更顺畅....这些，都不能算错；但是让我们回归本源的瑜伽传统，看看根据瑜伽的经典，无添加原生态的瑜伽体位法到底是练什么？
瑜伽可以带来身体的健康，可以有柔软，灵活，力量，稳定，愈疗 ... 在身体层面，瑜伽是这些，但是又远远大于这些...不是什么新闻，绝大多数瑜伽爱好者练习瑜伽都是追求身体层面的益处，我们开始瑜伽体位法 - 这种身体层面的“健身”或者“理疗”项目是为了缓解腰疼...是为了减重...是为了缓解慢性头痛...或者只是为了让身体更加健康，更加轻松.... 几乎绝大部分瑜伽爱好者都是从健身这个门走入瑜伽的，但是其中一些人，当她们经久投入到瑜伽的习练中，当她们的练习变得更加深入的时候，这些人就会发现瑜伽能够给她们的，比她们原来期望的多的多...原来瑜伽体位法是一个非常深入的练习....最后，她们发现做瑜伽更够让大脑平静下来，让人感觉到非常平衡；而这种平衡是在身体，情感和超越现实的灵感层面都会发生。
我们可能并不能明确地搞清楚到底是因为什么我们会不停地回到我们的瑜伽垫上，只有通过长期不间断的练习和自我探寻，我们才可以意识到在练习中隐含的更加深层的意义。在练习的早期阶段，瑜伽练习好像是一个单独的事情，是和我们垫下的生活分开的；但是随着时间的持续和练习的成熟，瑜伽开始溢出到我们生活的方方面面。
很多时候当我们谈瑜伽的时候，我们都会谈到“灵性”，实际这个词汇一出来就是问题，“灵性”这个词从英文“spiritual”翻译过来听上去不是很达意。唯物主义训练的大脑们一听到这个词就会马上关门，不仅连了解一下这个词汇实际真正的含义的机会都不会给，而且会第一时间产生下意识的拒绝。要我来讲解这个问题，实际上用不用“灵性”这个词汇无所谓，也根本不是重点，当然我们在语言表达上必须依赖词汇。当我在谈“灵性”的时候，我实际上要说的是我们对我们存在的性质是否有疑问，是否好奇我们的存在是不是会比每天眼前的生活的纷纭更加多一点？是否会感悟我们的生命的意义是不是就是眼前的苟且加上偶尔远方的田野和诗的补偿... 我宁愿说，所谓有灵性无灵性，不如说有没有这个感悟存在更大意义的好奇心....瑜伽人用体位法练习达成“灵性” - 这个意思根据瑜伽的古籍经典就是每个瑜伽人来到世界上都是履行一个生命赋予的使命，每个人来到世上都是为了完成生命成长的业力。这个就是古籍中讲到过的Dharma达摩 - 生命在一个进化的过程中，而一个瑜伽人的业力就是履行生命进化之整体的召唤。这些听起来很“唯心”，但是瑜伽的这个意义不是相信和不相信的问题，也不是学习瑜伽哲学的问题 （其实瑜伽根本不是哲学，甚至不是任何“学”）所以根本用不着你我相信。Dharma达摩 （瑜伽人的使命和需要完成的“业”）就在每个人的内心，问题不是你信还是不信，而是你看得到还是看不到；而瑜伽体位法练习就像为自己的内心点燃一个蜡烛，而经久持续的练习就可以让这个光越来越亮，这样深入持续的瑜伽练习带来了足够的“光”，我们就会看到本来就在我们内部的达摩 - 生存的意义和使命。就像阿斯汤加瑜伽达人David Williams说的：这些道理如果没有练习瑜伽，听起来像天方夜谭；瑜伽练了一段时间就会显而易见。
身体层面的体位法练习的一个主要的作用是纯净身体内部的能量。通过瑜伽练习我们打通了身体内部的各种能量通道，排出了不洁净的元素，清理了能量的通道，这样身体内部能量运行更为通畅，能量的质量也会更加纯净。在瑜伽练习的开始时候，也许我们的能量没有用最有效率的方式在身体内部流动，但是练习结束后，能量的流动会顺畅很多。而经久持续的瑜伽练习就是让身体的能量更加纯净和高效，而最后进入中脉的能量就是灵性觉悟的身体能量层的对应形式。根据瑜伽经典Hatha Yoga Pradipika， 纯净能量和提高能量流动的效率是我们练习瑜伽体位法的主要目的。瑜伽体位法练习这个层面的意义用“科学”的头脑理解起来也会有障碍，因为现代医学用解剖学和化学的手段都不能看到这个所谓的“能量”, 而且一用“能量”这个词汇就可能关闭了“科学”训练人类的很多潜在的理解之门。但是让我们暂时忘掉“能量”这个名词，聚焦到一下我们用这个名词描述的内容，这个梵文叫做prana普拉纳的东西就是那个让生命鲜活的东西，中华传统叫做“气” ...给了一个躯体生命活力的那个东西。如果说人的躯体是电灯泡，那么让这个灯泡亮起来的那个东西就是我们想用“能量”来表达的那个东西；现代医学“科学”就连电灯泡的（物质身体）的机制都没完全搞清楚，给电灯泡“亮”的能量还要靠更深奥更广博的瑜伽科学 （对的，瑜伽是一种科学，尽管用的方法论，逻辑和语汇和现代科学完全不同；但瑜伽完全是科学的逻辑：你去做，你就可以得到；就像现代科学中的你按照规定方法重复实验就能重复得到一个相同的实验结果）。
如果你还不相信有能量的存在，你可以去看一个修炼瑜伽时间很长的yogi的眼睛：就像婴儿一样明亮，似乎在眼中还能看到一个小火苗！你不信，找个机会在一个修行瑜伽时间很长有成就的yogi身边坐一会，你能够亲身感受到一种强大的气场，的的确确是真的！这种时候你就会真真切切地感觉到能量的流动...
大家几乎都知道yoga这个梵文词的本意是连接，连接的是“梵”和“我” - 这个就是瑜伽的终极目的， 日前发过的关于vinyasa那篇文章中用了老子道德经的一段经文：夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。夫物芸芸，就是你，我，她，所有路人；各归其根，就是各自找到各自的达摩 - 所有人各自的达摩也就是一个达摩 - 是生命的完整；这个“各归其根”就是连接，生命的表现形式回归生命源头的连接，每个水珠每朵浪花回归海洋的连接，世上每条河汇聚到一个大洋的连接...这就是练习瑜伽体位法的意义，也是在这里瑜伽练习真正地成为了“瑜伽” ；瑜伽，纯粹的瑜伽，是yogi的归家之路...
其实，说了这么多，我的意思就是“瑜伽”这两个字儿组成的概念，在世面上基本的都是被错用的；真正的瑜伽需要我们亲自体验，你可以从瑜伽垫开始，用体位法做种子，你也可以从静坐，调息，冥想开始，但是不要用自己的体验去对标其他人的体验；你可以先相信我文章，也可以相信你的老师，但是你亲身的体验会导引你，你就会相信你自己，相信你内在的体验：瑜伽。
