烟波浩渺的药湖钟灵毓秀，不仅造就了沃里千里的土地，也孕育了众多名垂史册的古今名贤。药湖的东侧，是一片广袤的丘陵，有山不高却鹤腾仙隐，有水不深却蛟潜龙藏。千百年来，无数人慕名而来，在这里安家落户，把这一片苍茫的原野经营成人口聚集的人间天堂。药湖东南侧，有一片低矮的小山冈，形似卧猫，富于想象的古人给它起了个生动的名字：“猫儿岭”。《猫孙岭樵歌》诗云：“猫岭层峦翠接天，樵歌采唱韵悠然。吟风弄斧餐霞笑，咏月扳条枕石眠。雁落松弦花径外，云停竹板洞岩边。低徊细认村归路，挑起柴薪薄暮烟。”这是“冈上八景”中的一景，描述的是冈上村的原住民在猫儿岭上砍柴伐薪、悠游度日的情形。冈上村又叫熊家冈，原本居于猫儿岭上，后因村族不断扩大，这才向岭下发展，形成现在的规模。因此，猫儿岭只是古代的说法，与现在的“熊家冈”或“冈上”其实是一个地方。熊家冈村民姓熊，始祖熊应元（字伯谦），生于1269年，原本居于丰城之龙湖（今荣塘镇湖北村），1299年，熊应元不堪时局动荡，择地而居，见新建猫儿岭土地肥沃，地势平坦，风景特异，“有尧岭之高峻，有梅岭之蓬莱佳境，左有南岭之耸翠，右有药湖之波涛澄清，遂卜室而居焉”，成为熊家冈熊姓开基始祖。熊姓乃源于周文王之师有熊氏，后裔封于楚，建立了强大的楚国。楚汉相争时，项羽立楚怀王之孙熊心为义帝，徙居江南都于郴州，由是子孙散居四方。递传至熊缙，汉代时为鄱阳太守，因家于官，为鄱阳熊氏一世祖。传至唐代熊琳为唐汾阳侯，节镇豫章，因家于官，为豫章熊氏一世祖。传至九世孙熊珦，因曹彬伐江南，徙于丰城湖北，是为湖北熊氏一世祖，熊应元即是熊珦十一世孙。
开基拓土，自然有了一番新气象。熊应元来到猫儿岭之后，“伐木芟草，开塘掘泉，作栋宇而居焉。”村中门前塘被称作“游塘”，岸柳摇曳，栈桥曲折，莲荷映月，波静水平，恰如一幅水墨诗韵图。后人把“游塘秋月”列入“冈上八景”，诗云：“玉匣新磨镜，清光水入深。沙明寒岸雪，莲动净波阴。载酒携客饮，酣歌获赏音。游塘饶乐事，诗画月中寻。”先辈们真是把日子过得像诗一般的惬意呢。
熊应元生有二子：长子端甫由府掾（府署的安全警卫人员）为弋阳县尉（公安局长），生有两个儿子：子福和子禄，章甫生子祥。子禄迁夹坑，子祥迁丁山，只有子福留居于此，成为冈上熊姓支祖。其后开枝散叶，不断繁衍昌大，熊姓后裔在这里耕读传家，人才辈出，成为当地大族。在有明一朝，有徵为内臣的熊彦升，有被宁王聘为西席教训世子的熊继立，有由掾史选补右堂的熊廷金，有担任京师医官的熊廷华，有选为陨阳县令的熊可权，有担任浙江衢州知府的熊可极，有弃文就武而拜在王府为旗鼓手的熊士淳……
值得研究的是，冈上熊姓通过科举走上仕途的人并不多，而自幼习武、凭着一身好武艺进入官场的人倒是不在少数。如前面说到的熊端甫，就是由府署警卫而当上公安局长，熊彦升也是因为武功高强被选入大内从事安保工作，熊士淳则是因为履科不第这才弃文从武进入王府担任保镖。进入清代之后，这种情况仍然一直延续着，一直到民国期间。如嘉庆年间熊尚烛幼习武略纵横乡里，咸丰期间熊希贵因军功赏八品顶戴，光绪年间熊嘉江得少林寺真传驰名景德镇。话说熊嘉江字龙川，号子涛，身材高大，状貌魁梧，性格刚直，任侠放荡，好酒贪杯而又家境贫寒，经常骑着一头驴外出游玩。熊嘉江喜好武术，曾得少林寺之真传，早晚苦练，不数年武艺精通，“能为之敌者难有其人也”。25岁的时候前往景德镇开设武馆教授门徒，初来乍到时，很少人知道他的功底，都有点瞧不上他，熊嘉江也不生气。有一位磨豆腐的当地人某甲，很是猖狂，单枪匹马到武馆来踢场子。熊嘉江先是好言相劝，某甲以为熊嘉江不敢应战，更加嚣张，硬逼着要比试一下。很多人听说有人踢场，都赶来围观，熊嘉江见状，只得应战，不三个回合就把某甲打倒在地，狼狈逃窜。熊嘉江自此名声大振，前来拜师学艺者不计其数，数年间积累了不少财富，归家养廉，从此一心向善，周济族人，严课子孙，成为宿望。而抗战期间，有一位堪称民国英烈的冈上人更是名垂史册，他就是熊嘉璟。熊嘉璟，官名梦祥，字景怀，号志谷（鹄）。卢沟桥事件时，熊嘉璟正在位于六安的豫鄂皖三省剿匪司令部任军法官。没多久，因父亲去世，辞职返赣。1939年3月，南昌沦陷，新建县政府被迫迁于青山，熊嘉璟在新建县松湖镇招募民兵，准备组织自卫队。新上任的县长常赐如对其大为嘉赏，把民兵编入县府，配合国军作战，熊嘉璟改任新建县第五区区长，与侄子熊烈钧深入沦陷区，执行锄奸暗杀任务。1942年8月13日，熊嘉璟叔侄在新建县吴城镇陶家村被日伪特务捉住，被押解至武汉。在狱中，日伪特务威逼利诱，熊嘉璟志在必死，坚决不肯投降，作绝命诗一首：“破浪乘风志未伸，悲邻汉族被倭侵。谁知立节凋零苦，壮烈成仁血梁袀。”1943年3月13日，嘉璟叔侄被日寇残忍杀害，壮烈殉国。事报国民政府，铨叙部发给优抚证书，其事迹被国民党中央国史馆收藏。除习武强身外，冈上熊姓亦不乏耕读传家的文人雅士和乐善好施的乡绅贤达。如乾隆期间熊尚荣曾入为乡贡进士（举人），嘉庆年间熊克儆因造福乡里钦赐五品顶戴，光绪年间熊嘉炳例授九品登仕郎后选举乡饮耆宾荣膺六品，光绪年间熊烈栋选举乡饮大宾荣膺五品。又有熊尚譁自幼智慧超群，宅心仁厚，很想做一番事业造福乡里，无奈科场不顺，便跟人学习岐黄之术（医术）。熊尚譁信奉“不能为良相以医国，即当为良医以活人”的人生格言，后来医技精进，“求治者恒履盈门”，且不求回报。数年后家赀更裕，有人便说他是伪君子，目的不是救世而是赚钱。熊尚譁也不计较，更加严于律己，建祠奉祀春秋匪懈，修巷成梁行不病涉，终于受到乡亲们的尊敬和爱戴。历史的演进永不停息，先辈的懿行传承不衰。今天的熊家冈已然翻天覆地，旧貌换新颜。而村风厚朴，环境整洁，贤良辈出，则又更胜于前人。
