徐强：当司法成为“艺术”（外二题） / 四六文摘

熊十力曾写过一篇介绍自己如何读<诗经>的文章,深入浅出,又精妙透彻. 它的好处在于:不只是介绍如何读<诗经>或如何读好<诗经>,更介绍了如何求得真知的途径. 求得真 ...

民国时期,意大利大学教授马格里尼向熊十力写信请教.熊十力写了一封长信,详细阐述中国哲学,有针对性地破除西方人对中国哲学的误解,并阐述真意,很有价值. 其中专门提到西方人将中国哲学和宗教并为一谈是根本不 ...

"十力"的说法出自佛典<大智度论>:"六度之业既深,十力之功自远."用来比喻佛陀全知全能的十种能力.作为一名凡夫,且是佛学研究者,敢以此为名,可见其 ...

子曰:"述而不作,信而好古,窃比于我老彭."(<论语·述而>7.01) 述而不作只传承延续,而不发明创造.这是一种精神或文明的承继,学习前人的智慧并以此启发自己.朱熹 ...

周密<癸辛杂识>,中华书局. 爱国秀蹇材望,蜀人,为湖州倅.北兵之将至也,蹇毅然自誓必死.乃作大锡牌,镌其上曰:"大宋忠臣蹇材望."且以银二笏凿窍,并书其上曰:&qu ...

欲望之鞭袁枚在<随园诗话>里说,有一次他看见有人画<牵车图>,"将妻子.奴婢.器具.食物,尽放车中,一枯瘦男子,牵长绳背负而走.空中一鬼,持鞭驱之."袁枚 ...

<意林校释>,中华书局. 人吃人的理由汉末有管秋阳者,与弟及伴一人,避乱俱行.天雨雪,粮绝.谓其弟曰:"今不食伴,则三人俱死."乃与弟共杀之,得粮达舍.(马总< ...

<云中锦书:历代尺牍小品>,崇文书局. "天下无可责之民" 稷观天下无可责之民,或恶或善,或邪或正,或厚或薄,其风俗使然.治得其情,虽至恶可使迁善,虽至薄可使归厚:治失 ...

张鷟<朝野佥载>,中华书局. 官帽大赠送张昌仪为洛阳令,借易之权势,属官无不允者.风声鼓动,有一人姓薛,赉金五十两遮而奉之.仪领金,受其状,至朝堂,付天官侍郎张锡.数日失状,以问仪,仪曰 ...

<焚书注>,社会科学文献出版社. 中国第一思想犯世人之我爱者,非爱我为官也,非爱我为和尚也,爱我也.世人之欲我杀者,非敢杀官也,非敢杀和尚也,杀我也.(李贽<焚书·与杨定见> ...

<巢林笔谈>,中华书局. 人祸甚于天灾雍正十年秋,大风拔木,沿海居民,漂没无算.荒民之流于昆者,或聚于书院门外,枕藉而死者十八九,臭腐之气,蒸为疾疫.我乡好义之士,稍稍赈施,辄拂长官意. ...

张海沤<曼陀罗轩闲话>,见<民权素笔记荟萃>,山西古籍出版社. 慈禧太后养狗教狗之法,最要使之善解人意,欲左左,欲右右,丝毫无违忤.然后喜怒非常,苟狗稍违旨,虽平日所最爱者, ...

游戏主人<笑林广记>,云南人民出版社. 人到无求品自高千金子骄语人曰:"我富甚,汝何得不奉承?"贫者曰:"汝自多金,干我何与?而奉汝耶?"富者曰: ...

徐强：当司法成为“艺术”（外二题）