《道德经》通读第八章原文 / 四六文摘

道是构成一切的存在所谓道是构成一切的存在是说"道"是一切万物所以然者的原因,即是一切万物成为那个样子的根据.老子说: "天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈, ...

有一天,孟子的一个弟子徐子好奇的跑来问孟子: "仲尼亟称于水曰:'水哉!水哉!'何取于水也?" 孔子多次"水呀水呀"得赞叹水,水有什么好赞叹呢? 孟子回答他: ...

第一次会面历史上孔子第一次会见老子时,老子还在周王朝藏书室中做史官. 这次会面孔子除了学到很多礼制制度之外,让孔子感悟最深的应该是老子的下面这段话,其内容也正是"上善若水"的精髓 ...

第二十八章 [原文] 知其雄①,守其雌②,为天下溪③.为天下溪,常德不离,复归于婴儿④.知其白,守其黑,为天下式⑤,为天下式,常德不忒⑥,复归于无极⑦.知其荣⑧,守其辱⑨,为天下谷⑩.为天下谷,常德乃 ...

[原文] 大道废①,有仁义:智慧出②,有大伪:六亲不和③,有孝慈④:国家昏乱,有忠臣. [译文] 大道被废弃了,才有提倡仁义的需要:聪明智巧的现象出现了,伪诈才盛行一时:家庭出现了纠纷,才能显示出孝与 ...

<道德经>通读第四十八章原文为学日益,为道日损.损之又损,以至于无为,无为而无不为.取天下常以无事,及其有事,不足以取天下. 此章名曰:损益有道. 损益,可以理解为损和益,损为减 ...

[原文] 上德不德①,是以有德:下德不失德②,是以无德③.上德无为而无以为④:下德无为而有以为⑤.上仁为之而无以为:上义为之而有以为.上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之⑥.故失道而后德,失德面后仁,失仁而 ...

开经语道妙德善抱无得一行善利生济世救人虚静恬淡寂寞无为知强守柔神定气闲求真返朴天地人和慈心大用智慧超逸道常无名玄同无碍上德无己法雨无边学习道德经,开启大智慧第二十八章守常德章\守 ...

第八章 [原文] 上善若水①.水善利万物而不争,处众人之所恶②,故几于道③.居,善地:心,善渊④:与,善仁⑤:言,善信:政,善治⑥:事,善能:动,善时⑦.夫唯不争,故无尤⑧. [译文] 最善的人好像水 ...

[原文] 善为士者①,不武:善战者,不怒:善胜敌者,不与②:善用人者,为之下.是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极③. [译文] 善于带兵打仗的将帅,不逞其勇武:善于打仗的人,不轻易激怒:善于胜 ...

[原文] 其政闷闷①,其民淳淳②:其政察察③,其民缺缺④.祸兮,福之所倚:福兮,祸之所伏.孰知其极:其无正也⑤.正复为奇,善复为妖⑥.人之迷,其日固久⑦.是以圣人方而不割⑧,廉而不刿⑨,直而不肆⑩,光 ...

[原文] 为学日益①,为道日损②,损之又损,以至于无为.无为而无不为③,取④天下常以无事⑤:及其有事⑥,不足以取天下. [译文] 求学的人,其情欲文饰一天比一天增加:求道的人,其情欲文饰则一天比一天减 ...

《道德经》通读 第八章 原文